11.4

मन्यसे यदि तच्छक्यं मया द्रष्टुमिति प्रभो ।
योगेश्वर ततो मे त्वं दर्शयात्मानमव्ययम् ॥४॥

manyase yadi tac chakyaṁ
mayā draṣṭum iti prabho
yogeśvara tato me tvaṁ
darśayātmānam avyayam

манйасе—если Ты считаешь; йади—если; тат—то; ш́акйам—способен увидеть; майа̄—мной; драш̣т̣ум—увидеть; ити—так; прабхо—о Господь; йогеш́вара—Владыка всех мистических сил; татах̣—тогда; ме—мне; твам—Ты; дарш́айа—яви; а̄тма̄нам—Себя; авйайам—вечного.

Если Ты считаешь, что я способен увидеть Твой вселенский образ, о мой Господь, о повелитель всех мистических сил, то яви мне это вселенское «я».

Сказано, что Верховного Господа, Кришну, невозможно ни увидеть, ни услышать, ни понять, ни постичь материальными чувствами. Но если человек с самого начала занят любовным трансцендентным служением Господу, то он может узреть Господа в откровении. Каждое живое существо — лишь духовная искра, поэтому увидеть или постичь Верховного Господа оно не в силах. Арджуна, как преданный, не полагается на силу собственных умозаключений; напротив, он признаёт свою ограниченность как живого существа и непостижимое положение Кришны. Арджуна понял, что живому существу не дано постичь беспредельное, бесконечное. Если же бесконечное являет Себя, то понять природу бесконечного становится возможным по милости бесконечного. Слово йогеш́вара также весьма значимо здесь, ибо Господь обладает непостижимым могуществом. Если Он пожелает, Он может явить Себя по Своей милости, хотя Он и безграничен. Вот почему Арджуна молит о непостижимой милости Кришны. Он не приказывает Кришне. Кришна не обязан являть Себя кому бы то ни было до тех пор, пока человек полностью не предастся Ему в сознании Кришны и не займётся преданным служением. Таким образом, тем, кто полагается на силу своих умозрительных философствований, увидеть Кришну невозможно.