11.52

श्रीभगवानुवाच ।
सुदुर्दर्शमिदं रूपं दृष्टवानसि यन्मम ।
देवा अप्यस्य रूपस्य नित्यं दर्शनकाङ्क्षिणः ॥५२॥

śrī-bhagavān uvāca
su-durdarśam idaṁ rūpaṁ
dṛṣṭavān asi yan mama
devā apy asya rūpasya
nityaṁ darśana-kāṅkṣiṇaḥ

ш́рӣ бхагава̄н ува̄ча—Верховная Личность Бога сказал; судур-дарш́ана—очень трудный для созерцания; идам—этот; рӯпам—облик; др̣шт̣ава̄н аси—который ты видел; йат—который; мама—Мой; дева̄х̣—полубоги; апи асйа—также этого; рӯпасйа—облика; нитйам—вечно; дарш́ана-ка̄н̇кшин̣ах̣—всегда жаждут увидеть.

Верховный Господь сказал: Дорогой Арджуна, образ, который ты видишь сейчас, очень трудно созерцать. Даже полубоги вечно ищут возможности увидеть этот столь дорогой им облик.

В сорок восьмом стихе этой главы Господь Кришна завершил явление Своей вселенской формы и сообщил Арджуне, что эту форму невозможно увидеть посредством множества деяний, жертвоприношений и тому подобного. Теперь здесь употреблено слово судурдарш́ам, указывающее на то, что двурукий образ Кришны ещё более сокровенен. Человек может оказаться способным увидеть вселенскую форму Кришны, добавив немного преданного служения к различным деяниям, таким как аскеза, изучение Вед, философское умозрение и тому подобное. Это может оказаться возможным, но без капли бхакти увидеть её нельзя; это уже объяснялось. И всё же, помимо этой вселенской формы, образ Кришны как двурукого человека увидеть ещё труднее, даже полубогам, таким как Брахма и Господь Шива. Они желают увидеть Его, и у нас есть свидетельства в «Шримад-Бхагаватам» о том, что, когда Он, как полагают, пребывал во чреве Своей матери, Деваки, все полубоги с небес пришли увидеть чудо — Кришну. Они даже ждали, чтобы увидеть Его. Неразумный человек может высмеивать Его, но таков обычный человек. Полубоги, такие как Брахма и Шива, в действительности желают увидеть Кришну в Его двуруком облике.

В «Бхагавад-гите» также подтверждается, что Он невидим для неразумных людей, которые высмеивают Его. Тело Кришны, как подтверждается «Брахма-самхитой» и Им Самим в «Бхагавад-гите», полностью духовно, исполнено блаженства и вечности. Его тело никогда не подобно материальному телу. Но для некоторых, кто изучает Кришну, читая «Бхагавад-гиту» или подобные ведические писания, Кришна представляет собой проблему. Для того, кто пользуется материальным методом, Кришна считается великой исторической личностью и весьма учёным философом. Но Он не обычный человек. И всё же некоторые думают, что, хотя Он был столь могуществен, Ему пришлось принять материальное тело. В конечном счёте они думают, что Абсолютная Истина безлична; поэтому они полагают, что из Своего безличного аспекта Он принял личностный аспект, связанный с материальной природой. Таков материалистический расчёт относительно Верховного Господа. Другой расчёт умозрителен. Те, кто ищет знания, также строят домыслы о Кришне и считают Его менее важным, чем вселенская форма Всевышнего. Так некоторые думают, что вселенская форма Кришны, проявленная Арджуне, важнее Его личностного облика. По их мнению, личностный облик Всевышнего — нечто воображаемое. Они верят, что в конечном счёте Абсолютная Истина не является личностью. Но трансцендентный метод описан в «Бхагавад-гите», во второй главе: слушать о Кришне от авторитетов. Таков подлинный ведический метод, и те, кто действительно следует ведической традиции, слушают о Кришне от авторитета, и благодаря повторному слушанию о Нём Кришна становится дорог. Как мы уже не раз обсуждали, Кришна сокрыт Своей энергией йога-майи. Он не должен быть видим или открыт каждому встречному. Только тот, кому Он открывает Себя, может увидеть Его. Это подтверждается в ведических писаниях: для предавшейся души Абсолютную Истину действительно можно постичь. Трансценденталист, благодаря непрерывному сознанию Кришны и преданному служению Кришне, может обрести духовное зрение и увидеть Кришну через откровение. Такое откровение недоступно даже полубогам; поэтому даже полубогам трудно постичь Кришну, и возвышенные полубоги всегда питают надежду увидеть Кришну в Его двуруком облике. Вывод таков: хотя увидеть вселенскую форму Кришны очень и очень трудно и невозможно для каждого встречного, ещё труднее постичь Его личностный облик Шьямасундары.