Глава 12 · 15 / 16

12.18-19

समः शत्रौ च मित्रे च तथा मानापमानयोः ।
शीतोष्णसुखदुःखेषु समः सङ्गविवर्जितः ॥१८॥
तुल्यनिन्दास्तुतिर्मौनी सन्तुष्टो येन केनचित् ।
अनिकेतः स्थिरमतिर्भक्तिमान्मे प्रियो नरः ॥१९॥

samaḥ śatrau ca mitre ca
tathā mānāpamānayoḥ
śītoṣṇa-sukha-duḥkheṣu
samaḥ saṅga-vivarjitaḥ

tulya-nindā-stutir maunī
santuṣṭo yena kenacit
aniketaḥ sthira-matir
bhaktimān me priyo naraḥ

самах̣—одинаковый; ш́атрау—к врагу; ча—также; митре—к другу; ча—также; татха̄—так; ма̄на—почёт; апама̄найох̣—бесчестье; ш́ӣта—холод; ушн̣а—жар; сукха—счастье; дух̣кхешу—горе; самах̣—невозмутимый; сан̇га-виварджитах̣—свободный от всякого общения; тулйа—одинаковый; нинда̄—поношение; стутих̣—слава; маунӣ—молчаливый; сантушт̣ах̣—удовлетворённый; йена—тем; кена—или иным; чит—если; аникетах̣—не имеющий жилища; стхира—твёрдый; матих̣—решимость; бхактима̄н—занятый преданным служением; ме—Мне; прийах̣—дорог; нарах̣—человек.

Тот, кто одинаково относится к друзьям и врагам, кто остаётся невозмутимым в почёте и бесчестье, в жару и холоде, в счастье и горе, в славе и бесславии, кто всегда свободен от скверны, всегда молчалив и всем доволен, кто не заботится о крове, кто утвердился в знании и занят преданным служением, — тот очень дорог Мне.

Преданный всегда свободен от всякого дурного общения. Порой человека восхваляют, а порой поносят — такова природа человеческого общества. Но преданный всегда трансцендентен к мнимой славе и бесславию, к горю и счастью. Он очень терпелив. Он не говорит ни о чём, кроме того, что связано с Кришной, поэтому его называют молчаливым. Молчаливый не означает, что человек не должен говорить вовсе; молчаливый означает, что не следует говорить вздор. Говорить нужно лишь о самом существенном, а самая существенная речь для преданного — это речь о Верховном Господе. Он счастлив при любых обстоятельствах: иногда ему достаётся изысканная пища, иногда нет, но он всегда удовлетворён. Не заботится он и об удобствах жилья. Порой он живёт под деревом, а порой — в роскошных палатах, но его не привлекает ни то ни другое. Его называют твёрдым, ибо он непоколебим в своей решимости и знании. В описаниях качеств преданного мы можем встретить некоторые повторы, но это сделано лишь для того, чтобы показать, что преданный обязан обрести все эти качества. Без добрых качеств невозможно стать чистым преданным. У того, кто не является преданным, нет добрых качеств. Тому, кто хочет, чтобы его считали преданным, следует развивать в себе добрые качества. Разумеется, он не прилагает к этому особых усилий со стороны: занятие сознанием Кришны и преданным служением само собой помогает ему развить их.