Глава 12 · 5 / 16

12.6-7

ये तु सर्वाणि कर्माणि मयि संन्यस्य मत्परः ।
अनन्येनैव योगेन मां ध्यायन्त उपासते ॥६॥
तेषामहं समुद्धर्ता मृत्युसंसारसागरात् ।
भवामि नचिरात्पार्थ मय्यावेशितचेतसाम् ॥७॥

ye tu sarvāṇi karmāṇi
mayi sannyasya mat-parāḥ
ananyenaiva yogena
māṁ dhyāyanta upāsate

teṣām ahaṁ samuddhartā
mṛtyu-saṁsāra-sāgarāt
bhavāmi na cirāt pārtha
mayy āveśita-cetasām

йе—тот, кто; ту—но; сарва̄н̣и—всё; карма̄н̣и—деятельность; майи—Мне; саннйасйа—оставляя; мат-пара̄х̣—привязанные ко Мне; ананйена—без разделения; эва—несомненно; йогена—благодаря практике такой бхакти-йоги; ма̄м—Мне; дхйа̄йантах̣—медитирующие; упа̄сате—поклоняются; теша̄м—их; ахам—Я; самуддхарта̄—избавитель; мр̣тйу—то; сам̇са̄ра—материального существования; са̄гара̄т—из океана; бхава̄ми—становлюсь; на чира̄т—без промедления; па̄ртха—о сын Притхи; майи—на Мне; а̄веш́ита—сосредоточен; четаса̄м—тех, чьи умы таковы.

Для того, кто поклоняется Мне, оставляя всю свою деятельность Мне и будучи беззаветно предан Мне, занятый преданным служением и всегда медитирующий на Меня, — для того, кто сосредоточил свой ум на Мне, о сын Притхи, Я становлюсь скорым избавителем из океана рождения и смерти.

Здесь прямо сказано, что преданным очень посчастливилось: Господь очень скоро избавляет их от материального существования. В чистом преданном служении человек приходит к осознанию того, что Бог велик и что индивидуальная душа подчинена Ему. Её долг — служить Господу; если же нет, то она будет служить майе.

Как уже было сказано, Верховного Господа можно постичь лишь через преданное служение. Поэтому человек должен быть всецело предан. Чтобы достичь Кришны, человеку следует полностью сосредоточить на Нём свой ум. Трудиться нужно только ради Кришны. Не имеет значения, каким трудом человек занят, но этот труд должен совершаться только ради Кришны. Таково мерило преданного служения. Преданный не желает никакого иного достижения, кроме как доставить удовольствие Верховной Личности Бога. Цель его жизни — радовать Кришну, и он может пожертвовать всем ради удовлетворения Кришны, подобно тому как поступил Арджуна в битве на Курукшетре. Путь этот очень прост: человек может посвящать себя своему занятию и в то же время повторять «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе». Такое трансцендентное повторение влечёт преданного к Личности Бога.

Верховный Господь обещает здесь, что Он без промедления избавит от океана материального существования чистого преданного, занятого таким образом. Те, кто преуспел в практике йоги, могут по своей воле перенести душу на любую планету, какую пожелают, посредством йогического процесса, а другие пользуются для этого различными способами, но что касается преданного, то здесь ясно сказано, что Сам Господь забирает его. Ему не нужно ждать, пока он станет очень опытным, чтобы перенестись в духовное небо.

В «Вараха-пуране» есть такой стих:

найа̄ми парамам̇ стха̄нам арчира̄ди-гатим̇ вина̄ гаруд̣а-скандхам а̄ропйа йатхеччхам анива̄ритах̣

Смысл этого стиха в том, что преданному не нужно практиковать аштанга-йогу, чтобы перенести свою душу на духовные планеты. Ответственность берёт на Себя Сам Верховный Господь. Он ясно говорит здесь, что Сам становится избавителем. О ребёнке всецело заботятся его родители, и потому его положение надёжно. Точно так же преданному нет нужды прилагать усилия, чтобы перенестись посредством практики йоги на другие планеты. Напротив, Верховный Господь по Своей великой милости приходит тотчас, восседая на Своей птице-носителе Гаруде, и сразу же избавляет преданного от этого материального существования. Хотя человек, упавший в океан, может изо всех сил барахтаться и может быть весьма искусен в плавании, он не способен спасти себя сам. Но если кто-то приходит и вытаскивает его из воды, то его легко спасают. Точно так же Господь вытаскивает преданного из этого материального существования. Человеку нужно лишь практиковать лёгкий процесс сознания Кришны и полностью занять себя преданным служением. Всякому разумному человеку следует всегда предпочитать процесс преданного служения всем прочим путям. В «Нараянии» это подтверждается так:

йа̄ ваи са̄дхана-сампатти-пуруша̄ртха-чатушт̣айе тайа̄ вина̄ тад-а̄пноти наро на̄ра̄йан̣а̄ш́райах̣

Смысл этого стиха в том, что человеку не следует заниматься различными процессами кармической деятельности или развивать знание умозрительным философским путём. Тот, кто предан Верховной Личности, может обрести все блага, проистекающие из иных йогических процессов, философствования, обрядов, жертвоприношений, благотворительности и так далее. Таково особое благословение преданного служения.

Просто повторяя святое имя Кришны — «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе», — преданный Господа может легко и счастливо достичь высшей цели, но к этой цели нельзя приблизиться никаким иным путём религии.

Заключение «Бхагавад-гиты» изложено в восемнадцатой главе:

сарва-дхарма̄н паритйаджйа ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа ахам̇ тва̄м̇ сарва-па̄пебхйо мокшайишйа̄ми ма̄ ш́учах̣

Человеку следует оставить все прочие процессы самоосознания и просто совершать преданное служение в сознании Кришны. Это позволит ему достичь высшего совершенства жизни. Человеку нет нужды размышлять о греховных поступках своей прошлой жизни, ибо Верховный Господь полностью берёт его под Свою опеку. Поэтому не следует тщетно пытаться избавить себя самому в духовном осознании. Пусть же каждый примет покровительство верховного всемогущего Бога, Кришны. Таково высшее совершенство жизни.