13.16

बहिरन्तश्च भूतानामचरं चरमेव च ।
सूक्ष्मत्वात्तदविज्ञेयं दूरस्थं चान्तिके च तत् ॥१६॥

bahir antaś ca bhūtānām
acaraṁ caram eva ca
sūkṣmatvāt tad avijñeyaṁ
dūra-sthaṁ cāntike ca tat

бахих̣—снаружи; антах̣—внутри; ча—также; бхӯта̄на̄м—всех живых существ; ачарам—неподвижное; чарам—движущееся; эва—также; ча—и; сӯкшматва̄т—из-за того, что Он тонок; тат—то; авиджн̃ейам—непознаваемое; дӯрастхам—далеко; ча антике—и близко; ча—и; тат—то.

Высшая Истина существует и внутри, и снаружи, в движущемся и неподвижном. Он недоступен восприятию материальных чувств. Хотя Он бесконечно далеко, Он также близок ко всем.

Из ведических писаний мы узнаём, что Нараяна, Верховная Личность, пребывает и снаружи, и внутри каждого живого существа. Он присутствует и в духовном, и в материальном мире. Хотя Он бесконечно далеко, всё же Он близок к нам. Таковы утверждения ведических писаний: а̄сӣно дӯрам̇ враджати ш́айа̄но йа̄ти сарватах̣. И, поскольку Он всегда поглощён трансцендентным блаженством, мы не можем понять, как Он наслаждается всей полнотой Своего достояния. Этими материальными чувствами мы не можем ни увидеть, ни понять Его. Поэтому на ведическом языке сказано, что для постижения Его наши материальные ум и чувства бессильны. Но тот, кто очистил свой ум и чувства, практикуя сознание Кришны в преданном служении, может видеть Его непрестанно. В Брахма-самхите подтверждается, что преданный, развивший любовь к Верховному Богу, может видеть Его всегда, без перерыва. И в Бхагавад-гите [[bg/11/54|(Б.-г. 11.54)]] подтверждается, что увидеть и постичь Его можно только посредством преданного служения: бхактйа̄ тв ананйайа̄ ш́акйах̣.