13.17

अविभक्तं च भूतेषु विभक्तमिव च स्थितम् ।
भूतभर्तृ च तज्ज्ञेयं ग्रसिष्णु प्रभविष्णु च ॥१७॥

avibhaktaṁ ca bhūteṣu
vibhaktam iva ca sthitam
bhūta-bhartṛ ca taj jñeyaṁ
grasiṣṇu prabhaviṣṇu ca

авибхактам—неделимый; ча—также; бхӯтешу—в каждом живом существе; вибхактам—разделённый; ива—словно; ча—также; стхитам—пребывающий; бхӯта-бхартр̣—поддерживающий всех живых существ; ча—также; тат—то; джн̃ейам—следует понять; грасишн̣у—поглощает; прабхавишн̣у—взращивает; ча—также.

Хотя кажется, что Сверхдуша разделена, Она никогда не делится. Она пребывает как единое целое. И, хотя Она поддерживает каждое живое существо, следует понять, что Она же поглощает и взращивает всех.

Господь пребывает в сердце каждого как Сверхдуша. Значит ли это, что Он разделился? Нет. На самом деле Он един. В пример приводится солнце: солнце в зените находится на своём месте. Но если человек отправится во все стороны на пять тысяч миль и спросит: «Где солнце?» — каждый ответит, что оно сияет у него над головой. В ведических писаниях этот пример приводится, чтобы показать, что, хотя Он неделим, Он пребывает словно разделённым. В ведических писаниях также сказано, что один Вишну Своим всемогуществом присутствует повсюду, как солнце предстаёт перед множеством людей во множестве мест. И Верховный Господь, хотя и поддерживает каждое живое существо, во время уничтожения поглощает всё. Это подтвердилось в одиннадцатой главе, когда Господь сказал, что Он пришёл поглотить всех воинов, собравшихся на Курукшетре. Он также упоминает, что поглощает всё в облике времени. Он разрушитель, истребитель всего. При сотворении Он взращивает всех из их изначального состояния, а во время уничтожения поглощает их. Ведические гимны подтверждают, что Он — источник всех живых существ и опора всего. После сотворения всё покоится в Его всемогуществе, а после уничтожения всё снова возвращается, чтобы покоиться в Нём. Таковы подтверждения ведических гимнов: йато ва̄ има̄ни бхӯта̄ни джа̄йанте йена джа̄та̄ни джӣванти йат прайантй абхисам̇виш́анти тад брахма тад виджиджн̃а̄сасва («Тайттирия-упанишад», 3.1).