13.18

ज्योतिषामपि तज्ज्योतिस्तमसः परमुच्यते ।
ज्ञानं ज्ञेयं ज्ञानगम्यं हृदि सर्वस्य विष्ठितम् ॥१८॥

jyotiṣām api taj jyotis
tamasaḥ param ucyate
jñānaṁ jñeyaṁ jñāna-gamyaṁ
hṛdi sarvasya viṣṭhitam

джйотиша̄м—во всех светилах; апи—также; тат—тот; джйотих̣—источник света; тамасах̣—тьмы; парам—за пределами; учйате—сказано; джн̃а̄нам—знание; джн̃ейам—познаваемое; джн̃а̄на-гамйам—постигаемое знанием; хр̣ди—в сердце; сарвасйа—каждого; вишт̣хитам—пребывающий.

Он — источник света во всех светилах. Он за пределами тьмы материи и непроявлен. Он — знание, Он — предмет знания, и Он — цель знания. Он пребывает в сердце каждого.

Сверхдуша, Верховная Личность Бога, есть источник света во всех светилах — солнце, луне, звёздах и прочем. В ведических писаниях мы находим, что в духовном царстве нет нужды в солнце или луне, ибо там сияет излучение Верховного Господа. В материальном мире это брахмаджьоти, духовное излучение Господа, покрыто махат-таттвой, материальными стихиями; поэтому в материальном мире нам для света нужна помощь солнца, луны, электричества и тому подобного. Но в духовном мире нет нужды в таких вещах. В ведических писаниях ясно сказано, что благодаря Его лучезарному сиянию озаряется всё. Отсюда ясно, что Он пребывает не в материальном мире. Он пребывает в духовном мире, бесконечно далёком, в духовном небе. Это также подтверждается в ведических писаниях: а̄дитйа-варн̣ам̇ тамасах̣ параста̄т — «Он подобен солнцу, вечно лучезарен, но Он бесконечно далеко, за пределами тьмы этого материального мира». Его знание трансцендентно. Ведические писания подтверждают, что Брахман есть сосредоточенное трансцендентное знание. Тому, кто стремится перенестись в духовный мир, знание даёт Верховный Господь, пребывающий в сердце каждого.

Одна ведическая мантра гласит: там̇ ха девам а̄тма-буддхи-прака̄ш́ам̇ мумукшур ваи ш́аран̣ам ахам̇ прападйе. Человек должен предаться Верховной Личности Бога, если он вообще желает освобождения. Что касается цели высшего знания, она тоже подтверждается в ведических писаниях: там эва видитва̄тимр̣тйум эти — «Лишь познав Тебя, можно превзойти границы рождения и смерти». Он пребывает в сердце каждого как верховный повелитель. У Всевышнего повсюду простираются ноги и руки, чего нельзя сказать об индивидуальной душе. Поэтому следует признать, что есть два знающих поле деятельности — индивидуальная душа и Сверхдуша. Руки и ноги человека простираются в одном месте, а руки и ноги Кришны простираются повсюду. Это подтверждается в «Шветашватара-упанишад»: сарвасйа прабхум ӣш́а̄нам̇ сарвасйа ш́аран̣ам̇ бр̣хат. Эта Верховная Личность Бога, Сверхдуша, есть прабху, повелитель всех живых существ; поэтому Он — высший центр всех живых существ. Итак, нельзя отрицать того, что Высшая Сверхдуша и индивидуальная душа всегда различны.