13.19

इति क्षेत्रं तथा ज्ञानं ज्ञेयं चोक्तं समासतः ।
मद्भक्त एतद्विज्ञाय मद्भावायोपपद्यते ॥१९॥

iti kṣetraṁ tathā jñānaṁ
jñeyaṁ coktaṁ samāsataḥ
mad-bhakta etad vijñāya
mad-bhāvāyopapadyate

ити—так; кшетрам—поле деятельности (тело); татха̄—также; джн̃а̄нам—знание; джн̃ейам—познаваемое; ча—также; уктам—описаны; сама̄сатах̣—вкратце; мат-бхактах̣—Мой преданный; этат—всё это; виджн̃а̄йа—постигнув; мат-бха̄ва̄йа—Мою природу; упападйате—обретает.

Итак, Я вкратце описал поле деятельности [тело], знание и познаваемое. Лишь Мои преданные способны до конца понять это и так обрести Мою природу.

Господь вкратце описал тело, знание и познаваемое. Это знание касается трёх вещей: знающего, познаваемого и процесса познания. В совокупности они называются виджн̃а̄нам, наукой познания. Совершенное знание могут постичь непосредственно беспримесные преданные Господа. Прочие постичь его не способны. Монисты утверждают, что на конечной ступени эти три вещи становятся одним, но преданные с этим не согласны. Знание и развитие знания означают понимание себя в сознании Кришны. Нами руководит материальное сознание, но как только мы переносим всё своё сознание на деятельность Кришны и осознаём, что Кришна есть всё, мы обретаем подлинное знание. Иными словами, знание есть не что иное, как предварительная ступень совершенного понимания преданного служения.