13.20

प्रकृतिं पुरुषं चैव विद्ध्यनादी उभावपि ।
विकारांश्च गुणांश्चैव विद्धि प्रकृतिसम्भवान् ॥२०॥

prakṛtiṁ puruṣaṁ caiva
viddhy anādī ubhāv api
vikārāṁś ca guṇāṁś caiva
viddhi prakṛti-sambhavān

пракр̣тим—материальную природу; пурушам—живые существа; ча—также; эва—несомненно; виддхи—знай; ана̄дӣ—не имеющими начала; убхау—оба; апи—также; вика̄ра̄н—превращения; ча—также; гун̣а̄н—три гуны природы; ча—также; эва—несомненно; виддхи—знай; пракр̣ти—материальной природы; самбхава̄н—порождённые.

Следует понять, что материальная природа и живые существа не имеют начала. Их превращения и гуны материи — порождения материальной природы.

Благодаря этому знанию можно познать тело, поле деятельности и знающих тело (как индивидуальную душу, так и Сверхдушу). Тело — это поле деятельности, и оно состоит из материальной природы. В теле воплощена индивидуальная душа. Тот, кто наслаждается деятельностью тела, — это пуруша, живое существо. Он один из знающих, а другой — Сверхдуша. Разумеется, следует понять, что и Сверхдуша, и индивидуальное существо суть различные проявления Верховной Личности Бога. Живое существо относится к разряду Его энергии, а Сверхдуша — к разряду Его личных экспансий.

И материальная природа, и живое существо вечны. Это значит, что они существовали до сотворения. Материальное проявление исходит из энергии Верховного Господа, и из неё же исходят живые существа, но они относятся к высшей энергии. И те и другие существовали до того, как был проявлен этот космос. Материальная природа была погружена в Верховную Личность Бога, в Маха-Вишну, и, когда возникла необходимость, она была проявлена посредством махат-таттвы. Точно так же живые существа тоже пребывают в Нём, и, поскольку они обусловлены, они противятся служению Верховному Господу. Поэтому им не дозволено войти в духовное небо. После свёртывания материальной природы этим живым существам снова даётся возможность действовать в материальном мире и подготовить себя ко входу в духовный мир. Такова тайна этого материального творения. На самом деле живое существо изначально есть духовная неотъемлемая частица Верховного Господа, но из-за своего мятежного нрава оно обусловлено материальной природой. По сути, неважно, как именно эти живые существа, высшие сущности Верховного Господа, вошли в соприкосновение с материальной природой. Однако Верховная Личность Бога знает, как и почему это в действительности произошло. В писаниях Господь говорит, что те, кого влечёт эта материальная природа, ведут тяжкую борьбу за существование. Но из описаний, данных в этих нескольких стихах, нам следует с уверенностью знать, что все превращения и влияния материальной природы через три гуны тоже суть порождения материальной природы. Все превращения и всё разнообразие в живых существах обусловлены телом. Что же касается духа, то по своей духовной природе все живые существа одинаковы.