13.24

य एवं वेत्ति पुरुषं प्रकृतिं च गुणैः सह ।
सर्वथा वर्तमानोऽपि न स भूयोऽभिजायते ॥२४॥

ya evaṁ vetti puruṣaṁ
prakṛtiṁ ca guṇaiḥ saha
sarvathā vartamāno ‘pi
na sa bhūyo ‘bhijāyate

йах̣—всякий; эвам—так; ветти—понимает; пуруш̣ам—живые существа; пракр̣тим—материальную природу; ча—и; гун̣аих̣—гунами материальной природы; саха—вместе; сарватха̄—во всех отношениях; вартама̄нах̣—находящийся; апи—несмотря на; на—никогда; сах̣—он; бхӯйах̣—снова; абхиджа̄йате—рождается.

Тот, кто постиг эту философию о материальной природе, живом существе и взаимодействии гун природы, непременно обретёт освобождение. Он больше не родится здесь, каким бы ни было его нынешнее положение.

Ясное понимание материальной природы, Сверхдуши, индивидуальной души и их взаимосвязи делает человека достойным освобождения и перехода в духовную обитель, откуда его уже не принудят вернуться в эту материальную природу. Таков плод знания. Цель знания — отчётливо осознать, что живое существо по воле случая пало в это материальное существование. Личным усилием, в общении с авторитетами, праведниками и духовным учителем, ему надлежит постичь своё положение и затем вернуться к духовному сознанию, или сознанию Кришны, поняв «Бхагавад-гиту» так, как её объясняет Личность Бога. Тогда несомненно, что он никогда больше не придёт в это материальное существование; он будет перенесён в духовный мир ради исполненной блаженства вечной жизни в знании.