13.25

ध्यानेनात्मनि पश्यन्ति केचिदात्मानमात्मना ।
अन्ये साङ्ख्येन योगेन कर्मयोगेन चापरे ॥२५॥

dhyānenātmani paśyanti
kecid ātmānam ātmanā
anye sāṅkhyena yogena
karma-yogena cāpare

дхйа̄нена—медитацией; а̄тмани—в себе; паш́йанти—видят; кечит—одни; а̄тма̄нам—Сверхдушу; а̄тмана̄—умом; анйе—другие; са̄н̇кхйена—философским рассуждением; йогена—системой йоги; карма-йогена—деятельностью без стремления к плодам; ча—также; апаре—иные.

Одни постигают эту Сверхдушу посредством медитации, другие — через развитие знания, а третьи — действуя без стремления к плодам.

Господь сообщает Арджуне, что обусловленные души, в том что касается человеческого поиска самоосознания, можно разделить на две категории. Те, кто атеисты, агностики и скептики, лишены способности к духовному постижению. Но есть и другие, исполненные веры в своём понимании духовной жизни, и их называют тружениками, отрёкшимися от плодов своих трудов. Тех, кто неизменно стремится утвердить доктрину монизма, также причисляют к атеистам и агностикам. Иными словами, лишь преданные Верховной Личности Бога поистине способны к духовному постижению, ибо они понимают, что за пределами этой материальной природы есть духовный мир и Верховная Личность Бога, которая распространяет Себя как Параматма, Сверхдуша в каждом, всепроникающий Бог. Разумеется, есть и те, кто пытается постичь Высшую Абсолютную Истину через развитие знания, и их можно отнести ко второй категории. Философы-атеисты разлагают этот материальный мир на двадцать четыре элемента, а индивидуальную душу помещают двадцать пятым началом. Когда они оказываются способны понять, что природа индивидуальной души трансцендентна материальным элементам, они оказываются способны понять также, что над индивидуальной душой есть Верховная Личность Бога. Он — двадцать шестое начало. Так постепенно они тоже приходят к уровню преданного служения в сознании Кришны. Те, кто трудится, не стремясь к плодам, также совершенны в своём умонастроении. Им даётся возможность подняться на уровень преданного служения в сознании Кришны. Здесь говорится, что есть люди, чистые в сознании, которые пытаются отыскать Сверхдушу посредством медитации, и, обнаружив Сверхдушу в самих себе, они утверждаются в трансцендентном положении. Точно так же есть и другие, кто пытается постичь Высшую Душу через развитие знания, а есть и те, кто практикует систему хатха-йоги и пытается удовлетворить Верховную Личность Бога ребяческими действиями.