13.27

यावत्सञ्जायते किञ्चित्सत्त्वं स्थावरजङ्गमम् ।
क्षेत्रक्षेत्रज्ञसंयोगात्तद्विद्धि भरतर्षभ ॥२७॥

yāvat sañjāyate kiñcit
sattvaṁ sthāvara-jaṅgamam
kṣetra-kṣetrajña-saṁyogāt
tad viddhi bharatarṣabha

йа̄ват—всё, что; сам̇джа̄йате—возникает; кин̃чит—что-либо; саттвам—существование; стха̄вара—неподвижное; джан̇гамам—движущееся; кш̣етра—тела; кш̣етра-джн̃а—знающего тело; сам̇йога̄т—из соединения; тат виддхи—знай это; бхаратарш̣абха—о лучший из Бхарат.

О лучший из Бхарат, знай, что всё существующее, движущееся и неподвижное, есть лишь сочетание поля деятельности и знающего поле.

В этом стихе объясняются и материальная природа, и живое существо, которые существовали ещё до сотворения мироздания. Всё сотворённое есть не что иное, как сочетание живого существа и материальной природы. Есть много проявлений — деревья, горы и холмы, — которые неподвижны, и есть много существований, которые движутся, и все они суть не что иное, как сочетания материальной природы и высшей природы, живого существа. Без соприкосновения с высшей природой, живым существом, ничто не может расти. Поэтому связь между материей и природой длится вечно, и это сочетание совершается Верховным Господом; следовательно, Он — повелитель и высшей, и низшей природ. Материальная природа сотворена Им, и высшая природа помещена в эту материальную природу, и так происходят все эти действия и проявления.