13.34

यथा प्रकाशयत्येकः कृत्स्नं लोकमिमं रविः ।
क्षेत्रं क्षेत्री तथा कृत्स्नं प्रकाशयति भारत ॥३४॥

yathā prakāśayaty ekaḥ
kṛtsnaṁ lokam imaṁ raviḥ
kṣetraṁ kṣetrī tathā kṛtsnaṁ
prakāśayati bhārata

йатха̄—как; прака̄ш́айати—освещает; эках̣—одно; кр̣тснам—всю; локам—вселенную; имам—эту; равих̣—солнце; кш̣етрам—это тело; кш̣етрӣ—душа; татха̄—точно так же; кр̣тснам—всё; прака̄ш́айати—освещает; бха̄рата—о сын Бхараты.

О сын Бхараты, как одно солнце освещает всю эту вселенную, так и живое существо, единое в теле, освещает всё тело сознанием.

Существуют различные теории о сознании. Здесь, в «Бхагавад-гите», приводится пример солнца и солнечного света. Как солнце пребывает в одном месте, но освещает всю вселенную, так и крохотная частица духа, души, хотя и пребывает в сердце этого тела, освещает всё тело сознанием. Таким образом, сознание есть доказательство присутствия души, подобно тому как солнечный свет, или сияние, есть доказательство присутствия солнца.

Когда душа присутствует в теле, сознание разлито по всему телу, и, как только душа покидает тело, сознания больше нет. Это легко может понять любой разумный человек. Поэтому сознание не есть порождение сочетаний материи. Оно — признак живого существа. Сознание живого существа, хотя качественно и едино с высшим сознанием, не является высшим, ибо сознание одного отдельного тела не распространяется на другое тело. Но Сверхдуша, пребывающая во всех телах как друг индивидуальной души, сознаёт все тела. В этом и состоит различие между высшим сознанием и индивидуальным сознанием.