13.35

क्षेत्रक्षेत्रज्ञयोरेवमन्तरं ज्ञानचक्षुषा ।
भूतप्रकृतिमोक्षं च ये विदुर्यान्ति ते परम् ॥३५॥

kṣetra-kṣetrajñayor evam
antaraṁ jñāna-cakṣuṣā
bhūta-prakṛti-mokṣaṁ ca
ye vidur yānti te param

кш̣етра—тела; кш̣етра-джн̃айох̣—владельца тела; эвам—так; антарам—различие; джн̃а̄на-чакш̣уш̣а̄—зрением знания; бхӯта—живого существа; пракр̣ти—материальной природы; мокш̣ам—освобождение; ча—также; йе—тот, кто; видух̣—знает; йа̄нти—приближаются; те—они; парам—Всевышнего.

Тот, кто сознательно видит это различие между телом и владельцем тела и способен постичь процесс освобождения от этого рабства, также достигает высшей цели.

Суть этой тринадцатой главы в том, что человеку следует знать различие между телом, владельцем тела и Сверхдушой. Исполненному веры человеку поначалу следует обрести хорошее общение, чтобы слушать о Боге и так постепенно просветляться. Если человек принимает духовного учителя, он может научиться различать материю и дух, и это становится ступенью к дальнейшему духовному осознанию. Духовный учитель различными наставлениями учит своих учеников освобождаться от материальных представлений о жизни. Например, в «Бхагавад-гите» мы видим, как Кришна наставляет Арджуну, чтобы освободить его от материалистических соображений.

Можно понять, что это тело — материя; его можно разложить на двадцать четыре элемента. Это грубое проявление. А тонкое проявление — это ум и психологические воздействия. А признаки жизни — это взаимодействие этих составляющих. Но превыше всего этого есть душа, а есть и Сверхдуша. Душа и Сверхдуша — две. Этот материальный мир действует благодаря соединению души и двадцати четырёх материальных элементов. Тот, кто способен видеть устройство всего материального проявления как это сочетание души и материальных элементов и кто способен также видеть положение Высшей Души, становится достойным перенесения в духовный мир. Всё это предназначено для размышления и для осознания, и человеку следует обрести полное понимание этой главы с помощью духовного учителя.

Так заканчивается комментарий Бхактиведанты к тринадцатой главе «Шримад Бхагавад-гиты», рассказывающей о природе, наслаждающемся и сознании.