14.2

इदं ज्ञानमुपाश्रित्य मम साधर्म्यमागताः ।
सर्गेऽपि नोपजायन्ते प्रलये न व्यथन्ति च ॥२॥

idaṁ jñānam upāśritya
mama sādharmyam āgatāḥ
sarge ‘pi nopajāyante
pralaye na vyathanti ca

идам—это; джн̃а̄нам—знание; упа̄ш́ритйа—приняв прибежище; мама—Моей; са̄дхармйам—природы; а̄гата̄х̣—достигшие; сарге апи—даже при сотворении; на—никогда; упаджа̄йанте—рождаются; пралайе—при уничтожении; на—и не; вйатханти—тревожатся; ча—также.

Утвердившись в этом знании, человек может обрести трансцендентную природу, подобную Моей собственной. Утвердившись так, он не рождается во время сотворения и не тревожится во время уничтожения.

Обретя совершенное трансцендентное знание, человек обретает качественное равенство с Верховной Личностью Бога, освобождаясь от повторяющихся рождений и смертей. Однако он не утрачивает своей самотождественности как индивидуальной души. Из ведических писаний явствует, что освобождённые души, достигшие трансцендентных планет духовного неба, всегда взирают на лотосные стопы Верховного Господа, занятые трансцендентным любовным служением Ему. Итак, даже после освобождения преданные не утрачивают своей индивидуальной самотождественности.

Обычно в материальном мире всякое знание, которое мы получаем, осквернено тремя гунами материальной природы. Но знание, не осквернённое тремя гунами природы, называется трансцендентным знанием. Как только человек утверждается в этом трансцендентном знании, он находится на том же уровне, что и Верховная Личность. Те, кто не имеет знания о духовном небе, считают, что после освобождения от материальной деятельности материальной формы эта духовная самотождественность становится бесформенной, лишённой всякого разнообразия. Однако подобно тому как в этом мире есть материальное разнообразие, так и в духовном мире есть разнообразие. Те, кто не ведает об этом, думают, что духовное бытие противоположно материальному многообразию. Но в действительности в духовном небе человек обретает духовную форму. Там есть духовная деятельность, и духовное положение называется жизнью в преданности. Об этой атмосфере говорится, что она не осквернена, и там человек равен по качеству Верховному Господу. Чтобы обрести такое знание, нужно развить все духовные качества. Тот, кто так развивает духовные качества, не подвержен ни сотворению, ни разрушению материального мира.