14.3

मम योनिर्महद् ब्रह्म तस्मिन्गर्भं दधाम्यहम् ।
सम्भवः सर्वभूतानां ततो भवति भारत ॥३॥

mama yonir mahad brahma
tasmin garbhaṁ dadhāmy aham
sambhavaḥ sarva-bhūtānāṁ
tato bhavati bhārata

мама—Мой; йоних̣—источник рождения; махат—полное материальное бытие; брахма—высший; тасмин—в том; гарбхам—зачатие; дадха̄ми—творю; ахам—Я; самбхавах̣—возможность; сарва-бхӯта̄на̄м—всех живых существ; татах̣—затем; бхавати—становится; бха̄рата—о сын Бхараты.

Полная материальная субстанция, называемая Брахманом, есть источник рождения, и именно этот Брахман Я оплодотворяю, делая возможным рождение всех живых существ, о сын Бхараты.

Это объяснение мира: всё, что происходит, обусловлено сочетанием кш̣етры и кш̣етра-джн̃и, тела и духовной души. Это сочетание материальной природы и живого существа становится возможным благодаря Самому Верховному Богу. Махат-таттва есть совокупная причина всего проявленного космоса, и, поскольку в совокупной субстанции материальной причины присутствуют три гуны природы, её иногда называют Брахманом. Верховная Личность оплодотворяет эту совокупную субстанцию, и так становятся возможными бесчисленные вселенные. Эту совокупную материальную субстанцию, махат-таттву, в ведических писаниях описывают как Брахман: тасма̄д этад брахма на̄ма-рӯпам аннам̇ ча джа̄йате. В этот Брахман Верховная Личность оплодотворяет семенами живых существ. Двадцать четыре элемента, начиная с земли, воды, огня и воздуха, суть материальная энергия, называемая Маха-брахманом, или великим Брахманом, материальной природой. Как объясняется в седьмой главе, за её пределами есть другая, высшая природа — живое существо. По воле Верховной Личности Бога высшая природа примешивается к материальной природе, и затем все живые существа рождаются из этой материальной природы.

Скорпион откладывает свои яйца в кучах риса, и иногда говорят, что скорпион рождается из риса. Но рис не есть причина появления скорпиона. В действительности яйца были отложены матерью. Точно так же материальная природа не есть причина рождения живых существ. Семя даётся Верховной Личностью Бога, и они лишь как будто появляются как порождения материальной природы. Так каждое живое существо, в соответствии со своими прошлыми поступками, имеет иное тело, созданное этой материальной природой, и существо может наслаждаться или страдать сообразно своим прошлым деяниям. Господь есть причина всех проявлений живых существ в этом материальном мире.