14.26

मां च योऽव्यभिचारेण भक्तियोगेन सेवते ।
स गुणान्समतीत्यैतान्ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥२६॥

māṁ ca yo ‘vyabhicāreṇa
bhakti-yogena sevate
sa guṇān samatītyaitān
brahma-bhūyāya kalpate

ма̄м—Мне; ча—также; йах̣—человек; авйабхича̄рен̣а—неуклонно; бхакти-йогена—преданным служением; севате—служит; сах̣—он; гун̣а̄н—все гуны материальной природы; саматӣтйа—превосходя; эта̄н—все эти; брахма-бхӯйа̄йа—для возвышения на уровень Брахмана; калпате—считается.

Тот, кто полностью занят преданным служением и не сходит с этого пути ни при каких обстоятельствах, сразу же поднимается над гунами материальной природы и так достигает уровня Брахмана.

Этот стих — ответ на третий вопрос Арджуны: каково средство достижения трансцендентного положения? Как было объяснено ранее, материальный мир действует во власти гун материальной природы. Человеку не следует приходить в волнение от деятельности гун природы; вместо того чтобы вкладывать своё сознание в подобную деятельность, он может перенести своё сознание на деятельность, связанную с Кришной. Деятельность, связанная с Кришной, называется бхакти-йогой — она означает действовать всегда ради Кришны. Сюда входит не только Кришна, но и Его различные полные экспансии, такие как Рама и Нараяна. У Него бесчисленное множество экспансий. Тот, кто занят служением любой из форм Кришны или Его полных экспансий, считается трансцендентно расположенным. Следует также отметить, что все формы Кришны всецело трансцендентны, исполнены блаженства, преисполнены знания и вечны. Такие личности Бога всемогущи и всеведущи, и они обладают всеми трансцендентными качествами. Итак, если человек занимает себя служением Кришне или Его полным экспансиям с непоколебимой решимостью, то, хотя эти гуны материальной природы очень трудно преодолеть, он может легко преодолеть их. Это уже было объяснено в Седьмой главе. Тот, кто предаётся Кришне, тотчас же одолевает влияние гун материальной природы. Быть в сознании Кришны, или в преданном служении, означает обрести равенство с Кришной. Господь говорит, что Его природа вечна, исполнена блаженства и преисполнена знания, а живые существа суть частицы Всевышнего, подобно тому как крупицы золота являются частицами золотого рудника. Так духовное положение живого существа столь же ценно, как золото, столь же ценно, как Кришна, по качеству. Различие в индивидуальности сохраняется, иначе не могло бы быть и речи о бхакти-йоге. Бхакти-йога означает, что есть Господь, есть преданный и есть деятельность по обмену любовью между Господом и преданным. Поэтому индивидуальность двух личностей присутствует в Верховной Личности Бога и в индивидуальной личности, иначе бхакти-йога лишена смысла. Если человек не пребывает в том же трансцендентном положении, что и Господь, он не способен служить Верховному Господу. Чтобы стать личным помощником царя, нужно обрести соответствующие качества. Так, требуемое качество — стать Брахманом, то есть освободиться от всей материальной скверны. В ведических писаниях сказано: брахмаива сан брахма̄пйети. Достичь Верховного Брахмана можно, став Брахманом. Это означает, что человек должен качественно стать единым с Брахманом. Достигнув Брахмана, человек не утрачивает своей вечной брахмановской индивидуальности как индивидуальной души.