14.7

रजो रागात्मकं विद्धि तृष्णासङ्गसमुद्भवम् ।
तन्निबध्नाति कौन्तेय कर्मसङ्गेन देहिनम् ॥७॥

rajo rāgātmakaṁ viddhi
tṛṣṇā-saṅga-samudbhavam
tan nibadhnāti kaunteya
karma-saṅgena dehinam

раджах̣—гуна страсти; ра̄га-а̄тмакам—порождённая желанием, или вожделением; виддхи—знай; тр̣ш̣н̣а̄—алчность; сан̇га—соприкосновение; самудбхавам—порождённая; тат—та; нибадхна̄ти—связывает; каунтейа—о сын Кунти; карма-сан̇гена—соприкосновением с кармической деятельностью; дехинам—воплощённого.

Гуна страсти рождается из безграничных желаний и вожделений, о сын Кунти, и из-за этого человек привязывается к материальной кармической деятельности.

Гуна страсти характеризуется влечением между мужчиной и женщиной. Женщину влечёт к мужчине, а мужчину влечёт к женщине. Это и называется гуной страсти. И, когда гуна страсти возрастает, у человека развивается жажда материальных наслаждений. Он хочет наслаждаться удовлетворением чувств. Ради чувственных наслаждений человек в гуне страсти ищет некоторого почёта в обществе или в стране и хочет иметь счастливую семью с хорошими детьми, женой и домом. Таковы порождения гуны страсти. Пока человек жаждет всего этого, ему приходится очень тяжело трудиться. Поэтому здесь ясно сказано, что он связывается с плодами своей деятельности и так оказывается связанным такой деятельностью. Чтобы угодить своей жене, детям и обществу и поддержать своё положение, человеку приходится трудиться. Поэтому весь материальный мир более или менее пребывает в гуне страсти. Современная цивилизация считается развитой по меркам гуны страсти. Прежде развитым считалось положение в гуне благости. Если нет освобождения для тех, кто в гуне благости, то что говорить о тех, кто запутался в гуне страсти?