17.15

अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत् ।
स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्मयं तप उच्यते ॥१५॥

anudvega-karaṁ vākyaṁ
satyaṁ priya-hitaṁ ca yat
svādhyāyābhyasanaṁ caiva
vāṅ-mayaṁ tapa ucyate

анудвега—не возбуждающие; карам—производящие; ва̄кйам—слова; сатйам—правдивые; прийа—приятные; хитам—благотворные; ча—также; йат—которые; сва̄дхйа̄йа—изучение Вед; абхйасанам—практика; ча—также; эва—несомненно; ва̄н̇майам—голоса; тапах̣—аскеза; учйате—называется.

Аскеза речи состоит в том, чтобы говорить правдиво и благотворно и избегать речей, которые оскорбляют. Следует также регулярно декламировать Веды.

Не следует говорить так, чтобы возбуждать умы других. Конечно, когда говорит учитель, он может говорить правду для наставления своих учеников, но такому учителю не следует обращаться к другим, которые не являются его учениками, если он этим возбудит их умы. Это покаяние, что касается речи. Кроме того, не следует говорить вздор. Когда человек говорит в духовных кругах, его утверждения должны подкрепляться писаниями. Ему следует тотчас приводить цитату из авторитетного писания в подтверждение того, что он говорит. Вместе с тем такая речь должна быть очень приятна для слуха. Благодаря подобным беседам человек может извлечь высочайшее благо и возвысить человеческое общество. Запас ведических писаний безграничен, и человеку следует изучать их. Это называется покаянием речи.