17.23

ॐतत्सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृतः ।
ब्राह्मणास्तेन वेदाश्च यज्ञाश्च विहिताः पुरा ॥२३॥

oṁ tat sad iti nirdeśo
brahmaṇas tri-vidhaḥ smṛtaḥ
brāhmaṇās tena vedāś ca
yajñāś ca vihitāḥ purā

ом̇—указание на Всевышнего; тат—то; сат—вечный; ити—то; нирдеш́ах̣—указание; бра̄хман̣а̄х̣—Всевышнего; три-видхах̣—трёх видов; смр̣тах̣—считается; брахман̣ах̣—брахманы; тена—поэтому; веда̄х̣—ведические писания; ча—также; йаджн̃а̄х̣—жертвоприношение; ча—также; вихита̄х̣—жертвоприношение; пура̄—в былые времена.

С начала творения три слога — ом тат сат — использовались для обозначения Высшей Абсолютной Истины [Брахмана]. Их произносили брахманы, повторяя ведические гимны и во время жертвоприношений, ради удовлетворения Всевышнего.

Уже объяснялось, что покаяние, жертвоприношение, благотворительность и пища делятся на три категории: гуны благости, страсти и невежества. Но, будь они первого класса, второго или третьего, все они обусловлены, осквернены материальными гунами природы. Когда же они направлены на Всевышнего — ом тат сат, Верховную Личность Бога, вечного, — они становятся средствами духовного возвышения. В предписаниях писаний указана подобная цель. Эти три слова, ом тат сат, особо указывают на Абсолютную Истину, Верховную Личность Бога. В ведических гимнах слово ом встречается всегда.

Тот, кто действует, не следуя правилам писаний, не достигнет Абсолютной Истины. Он получит некий временный результат, но не высшую цель жизни. Вывод таков: совершение благотворительности, жертвоприношения и покаяния должно совершаться в гуне благости. Совершаемые же в гунах страсти или невежества, они, несомненно, низшего качества. Три слова ом тат сат произносятся в сочетании со святым именем Верховного Господа, например, ом тад вишн̣ох̣. Всякий раз, когда произносится ведический гимн или святое имя Верховного Господа, добавляется ом. Таково указание ведических писаний. Эти три слова взяты из ведических гимнов. Ом итй этад брахман̣о недишт̣хам̇ на̄ма указывает на первую цель. Затем таттвамаси указывает на вторую цель. А сад эва саумйа указывает на третью цель. Вместе они образуют ом тат сат. В былые времена, когда Брахма, первое сотворённое живое существо, совершал жертвоприношения, он произносил эти три имени Верховной Личности Бога. Тот же принцип действует через цепь ученической преемственности. Так что этот гимн имеет огромное значение. Поэтому «Бхагавад-гита» рекомендует, чтобы всякое совершаемое дело совершалось ради ом тат сат, или ради Верховной Личности Бога. Когда человек совершает покаяние, благотворительность и жертвоприношение с этими тремя словами, он действует в сознании Кришны. Сознание Кришны — это научное совершение трансцендентной деятельности, которое позволяет человеку вернуться домой, к Богу. Нет никакой потери энергии при действии таким трансцендентным образом.