Глава 17 · 23 / 24

17.26-27

सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रयुज्यते ।
प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्दः पार्थ युज्यते ॥२६॥
यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सदिति चोच्यते ।
कर्म चैव तदर्थीयं सदित्येवाभिधीयते ॥२७॥

sad-bhāve sādhu-bhāve ca
sad ity etat prayujyate
praśaste karmaṇi tathā
sac-chabdaḥ pārtha yujyate

yajñe tapasi dāne ca
sthitiḥ sad iti cocyate
karma caiva tad-arthīyaṁ
sad ity evābhidhīyate

сат-бха̄ве—в смысле природы Всевышнего; са̄дху-бха̄ве—в смысле природы преданности; ча—также; сат—Всевышний; ити—так; этат—это; прайуджйате—используется; праш́асте—истинной; карман̣и—деятельности; татха̄—также; сат-ш́абдах̣—звук; па̄ртха—о сын Притхи; йуджйате—используется; йаджн̃е—жертвоприношении; тапаси—в покаянии; да̄не—благотворительности; ча—также; стхитих̣—утвердившийся; сат—Всевышний; ити—так; ча—и; учйате—произносится; карма—деятельность; ча—также; эва—несомненно; тат—той; артхӣйам—предназначены; сат—Всевышний; ити—так; эва—несомненно; абхидхӣйате—практикуется.

Абсолютная Истина есть цель жертвоприношения, совершаемого в преданности, и она обозначается словом сат. Эти деяния — жертвоприношения, покаяния и благотворительности, — истинные абсолютной природе, совершаются ради того, чтобы удовлетворить Верховную Личность, о сын Притхи.

Слова праш́асте карман̣и, или предписанные обязанности, указывают на то, что в ведических писаниях предписано множество видов деятельности, которые являются очистительными процессами, начиная от заботы о ребёнке родителями и вплоть до конца жизни человека. Подобные очистительные процессы принимаются ради высшего освобождения живого существа. Во всей такой деятельности рекомендуется, чтобы человек произносил ом тат сат. Слова сад-бха̄ве и са̄дху-бха̄ве указывают на трансцендентное положение. Того, кто действует в сознании Кришны, называют саттвой, а того, кто полностью осознаёт деятельность в сознании Кришны, называют сварупой. В «Шримад-Бхагаватам» сказано, что трансцендентный предмет проясняется в общении с преданными. Без хорошего общения человек не может обрести трансцендентное знание. Посвящая человека или повязывая ему священный шнур, произносят слова ом тат сат. Точно так же во всех видах йогической практики призывается высший объект — ом тат сат. Эти слова ом тат сат используются для того, чтобы привести всякую деятельность к совершенству. Это высшее ом тат сат делает всё завершённым.