17.4

यजन्ते सात्त्विका देवान्यक्षरक्षांसि राजसाः ।
प्रेतान्भूतगणांश्चान्ये यजन्ते तामसा जनाः ॥४॥

yajante sāttvikā devān
yakṣa-rakṣāṁsi rājasāḥ
pretān bhūta-gaṇāṁś cānye
yajante tāmasā janāḥ

йаджанте—поклоняются; са̄ттвика̄х̣—те, кто в гуне благости; дева̄н—полубогам; йакша-ракша̄м̇си ра̄джаса̄х̣—те, кто в гуне страсти, поклоняются демонам; прета̄н—умершим духам; бхӯта-ган̣а̄н—привидениям; ча анйе—и другие; йаджанте—поклоняются; та̄маса̄х̣—в гуне невежества; джана̄х̣—люди.

Люди в гуне благости поклоняются полубогам; те, кто в гуне страсти, поклоняются демонам; а те, кто в гуне невежества, поклоняются привидениям и духам.

В этом стихе Верховная Личность Бога описывает различные виды поклоняющихся в соответствии с их внешней деятельностью. Согласно предписаниям писаний, поклонения достоин лишь Верховная Личность Бога, но те, кто не очень сведущ в предписаниях писаний или не верен им, поклоняются различным объектам в зависимости от своего конкретного положения в гунах материальной природы. Те, кто пребывает в благости, обычно поклоняются полубогам. К полубогам относятся Брахма, Шива и другие, такие как Индра, Чандра и бог Солнца. Полубогов много. Те, кто в благости, поклоняются определённому полубогу ради определённой цели. Точно так же те, кто в гуне страсти, поклоняются демонам. Мы помним, что во время Второй мировой войны один человек в Калькутте поклонялся Гитлеру, потому что благодаря этой войне он скопил огромное богатство, торгуя на чёрном рынке. Подобным образом те, кто в гунах страсти и невежества, обычно избирают своим богом какого-нибудь могущественного человека. Они думают, что любому можно поклоняться как богу и что при этом будут достигнуты те же результаты.

Далее здесь ясно сказано, что те, кто в гуне страсти, поклоняются таким богам и создают их, а те, кто в гуне невежества, во тьме, поклоняются умершим духам. Иногда люди поклоняются у могилы какого-нибудь покойника. Служение сексу также считается принадлежащим к гуне тьмы. Точно так же в отдалённых деревнях Индии есть те, кто поклоняется привидениям. Мы видели, что в Индии люди низших сословий иногда отправляются в лес и, если им известно, что в каком-то дереве живёт привидение, поклоняются этому дереву и приносят ему жертвы. Эти различные виды поклонения на самом деле не являются поклонением Богу. Поклонение Богу предназначено для тех, кто трансцендентно утвердился в чистой благости. В «Шримад-Бхагаватам» сказано: саттвам̇ виш́уддхам̇ ва̄судева-ш́абдитам. «Когда человек утверждается в чистой благости, он поклоняется Ва̄судеве». Смысл в том, что те, кто полностью очистился от материальных гун природы и трансцендентно утвердился, могут поклоняться Верховной Личности Бога.

Считается, что имперсоналисты пребывают в гуне благости, и они поклоняются пяти видам полубогов. Они поклоняются безличному Вишну, или форме Вишну в материальном мире, которую называют философским Вишну. Вишну — это экспансия Верховной Личности Бога, но имперсоналисты, поскольку они в конечном счёте не верят в Верховную Личность Бога, воображают, будто форма Вишну — всего лишь ещё один аспект безличного Брахмана; точно так же они воображают, будто Господь Брахма — это безличная форма в материальной гуне страсти. Так они порой описывают пять видов богов, достойных поклонения, но, поскольку они думают, что подлинная истина — это безличный Брахман, в конечном итоге они отвергают все объекты поклонения. В заключение скажем: различные качества материальных гун природы могут быть очищены благодаря общению с теми, кто обладает трансцендентной природой.