Глава 18 · 13 / 74

18.13-14

पञ्चैतानि महाबाहो कारणानि निबोध मे ।
साङ्ख्ये कृतान्ते प्रोक्तानि सिद्धये सर्वकर्मणाम् ॥१३॥
अधिष्ठानं तथा कर्ता करणं च पृथग्विधम् ।
विविधाश्च पृथक्चेष्टा दैवं चैवात्र पञ्चमम् ॥१४॥

pañcaitāni mahā-bāho
kāraṇāni nibodha me
sāṅkhye kṛtānte proktāni
siddhaye sarva-karmaṇām

adhiṣṭhānaṁ tathā kartā
karaṇaṁ ca pṛthag-vidham
vividhāś ca pṛthak ceṣṭā
daivaṁ caivātra pañcamam

пан̃ча—пять; эта̄ни—все эти; маха̄-ба̄хо—о могучерукий; ка̄ра̄н̣и—причины; нибодха—пойми же; ме—от Меня; са̄н̇кхйе—в Ведах; кр̣та̄нте—после совершения; прокта̄ни—сказано; сиддхайе—для совершенства; сарва—всякой; карман̣а̄м—деятельности; адхишт̣ха̄нам—место; татха̄—также; карта̄—исполнитель; каран̣ам ча—и орудия; пр̣тхак-видхам—различных видов; вивидха̄х̣ ча—и разнообразные; пр̣тхак—отдельно; чешт̣а̄х̣—усилия; даивам—Всевышний; ча—также; эва—несомненно; атра—здесь; пан̃чамам—пятая.

О могучерукий Арджуна, узнай же от Меня о пяти факторах, которые приводят к совершению всякого действия. В философии санкхьи они объявлены местом действия, исполнителем, чувствами, усилием и, наконец, Сверхдушой.

Может возникнуть вопрос: поскольку всякая совершаемая деятельность непременно влечёт за собой ту или иную реакцию, как получается, что человек в сознании Кришны не страдает от последствий своих действий и не наслаждается ими? Господь приводит философию веданты, чтобы показать, как это возможно. Он говорит, что существует пять причин всякой деятельности и успеха во всякой деятельности, и человеку следует знать эти пять причин. Санкхья означает «ствол знания», а веданта — это окончательный ствол знания, признаваемый всеми ведущими ачарьями. Даже Шанкара признаёт Веданта-сутру таковой. Поэтому к подобному авторитету и следует обращаться.

Высшая воля сосредоточена в Сверхдуше, как сказано в Гите: «сарвасйа ча̄хам̇ хр̣ди». Он вовлекает каждого в определённую деятельность. Действия, совершаемые под Его руководством изнутри, не влекут за собой никакой реакции — ни в этой жизни, ни в жизни после смерти.

Орудиями действия являются чувства, и посредством чувств душа действует различными способами, причём для каждого действия требуется отдельное усилие. Но вся деятельность человека зависит от воли Сверхдуши, пребывающей в сердце как друг. Верховный Господь — это высшая причина. При таких обстоятельствах тот, кто действует в сознании Кришны под руководством Сверхдуши, пребывающей в сердце, естественным образом не связан никакой деятельностью. Те, кто полностью пребывает в сознании Кришны, в конечном счёте не несут ответственности за свои действия. Всё зависит от высшей воли, от Сверхдуши, от Верховной Личности Бога.