18.20

सर्वभूतेषु येनैकं भावमव्ययमीक्षते ।
अविभक्तं विभक्तेषु तज्ज्ञानं विद्धि सात्त्विकम् ॥२०॥

sarva-bhūteṣu yenaikaṁ
bhāvam avyayam īkṣate
avibhaktaṁ vibhakteṣu
taj jñānaṁ viddhi sāttvikam

сарва-бхӯтешу—во всех живых существах; йена—кем; экам—одну; бха̄вам—природу; авйайам—непреходящую; ӣкшате—видит; авибхактам—неделимую; вибхактешу—в бесчисленных разделённых; тат—то; джн̃а̄нам—знание; виддхи—знай; са̄ттвикам—в гуне благости.

То знание, посредством которого единую неделимую духовную природу видят во всех существах, неделимую в разделённом, есть знание в гуне благости.

Человек, который видит единую духовную душу в каждом живом существе — будь то полубог, человек, животное, птица, зверь, обитатель вод или растение, — обладает знанием в гуне благости. Во всех живых существах пребывает одна и та же духовная душа, хотя они и обладают разными телами в соответствии со своей прошлой деятельностью. Как описывается в седьмой главе, проявление жизненной силы в каждом теле обусловлено высшей природой Верховного Господа. Таким образом, видеть эту единую высшую природу, эту жизненную силу в каждом теле — значит видеть в гуне благости. Эта жизненная энергия непреходяща, хотя тела преходящи. Различие воспринимается на уровне тела, ибо в обусловленной жизни существует множество форм материального существования; поэтому они и кажутся разделёнными. Такое имперсональное знание в конце концов приводит к самоосознанию.