18.21

पृथक्त्वेन तु यज्ज्ञानं नानाभावान्पृथग्विधान् ।
वेत्ति सर्वेषु भूतेषु तज्ज्ञानं विद्धि राजसम् ॥२१॥

pṛthaktvena tu yaj jñānaṁ
nānā-bhāvān pṛthag-vidhān
vetti sarveṣu bhūteṣu
taj jñānaṁ viddhi rājasam

пр̣тхактвена—из-за разделённости; ту—но; йат джн̃а̄нам—которое знание; на̄на̄-бха̄ва̄н—многообразные состояния; пр̣тхак-видха̄н—различно; ветти—тот, кто знает; сарвешу—во всех; бхӯтешу—живых существах; тат джн̃а̄нам—то знание; виддхи—следует знать; ра̄джасам—в гуне страсти.

То знание, посредством которого в разных телах видят разные типы живых существ, есть знание в гуне страсти.

Представление о том, что материальное тело и есть живое существо и что с разрушением тела разрушается также и сознание, называется знанием в гуне страсти. Согласно этому знанию, тела отличаются одно от другого из-за развития разных типов сознания, в остальном же нет никакой отдельной души, которая проявляла бы сознание. Тело само по себе является душой, и за пределами этого тела нет отдельной души. Согласно такому знанию, сознание преходяще. Или же отдельных душ нет, а есть всепроникающая душа, исполненная знания, и это тело есть проявление преходящего невежества. Или же за пределами этого тела нет никакой особой индивидуальной или Верховной Души. Все подобные представления считаются порождением гуны страсти.