18.22

यत्तु कृत्स्नवदेकस्मिन्कार्ये सक्तमहैतुकम् ।
अतत्त्वार्थवदल्पं च तत्तामसमुदाहृतम् ॥२२॥

yat tu kṛtsna-vad ekasmin
kārye saktam ahaitukam
atattvārtha-vad alpaṁ ca
tat tāmasam udāhṛtam

йат—то, что; ту—но; кр̣тснават—как всё во всём; экасмин—в одном; ка̄рйе—деянии; сактам—привязанный; ахаитукам—без причины; ататтва-артхават—без реальности; алпам ча—и весьма скудное; тат—то; та̄масам—в гуне тьмы; уда̄хр̣там—называется.

А то знание, посредством которого человек привязывается к одному виду деятельности как ко всему во всём, не зная истины, и которое весьма скудно, считается знанием в гуне тьмы.

«Знание» обыкновенного человека всегда пребывает в гуне тьмы, или невежества, ибо каждое живое существо в обусловленной жизни рождается в гуне невежества. Тот, кто не развивает знание через авторитетов или предписания писаний, обладает знанием, ограниченным телом. Его не заботит, чтобы действовать в соответствии с указаниями писаний. Для него Бог — это деньги, а знание означает удовлетворение телесных потребностей. Такое знание не имеет никакой связи с Абсолютной Истиной. Оно более или менее подобно знанию обыкновенных животных: знанию о том, как есть, спать, обороняться и совокупляться. Подобное знание описывается здесь как порождение гуны тьмы. Иными словами, знание о духовной душе, превосходящей это тело, называется знанием в гуне благости; знание, порождающее множество теорий и доктрин силой мирской логики и умозрительного философствования, есть порождение гуны страсти; а знание, связанное лишь с тем, чтобы держать тело в удобстве, считается знанием в гуне невежества.