18.3

त्याज्यं दोषवदित्येके कर्म प्राहुर्मनीषिणः ।
यज्ञदानतपःकर्म न त्याज्यमिति चापरे ॥३॥

tyājyaṁ doṣa-vad ity eke
karma prāhur manīṣiṇaḥ
yajña-dāna-tapaḥ-karma
na tyājyam iti cāpare

тйа̄джйам—следует отвергнуть; дошават—как зло; ити—так; эке—одни; карма—деятельность; пра̄хух̣—сказали; манӣшин̣ах̣—великие мыслители; йаджн̃а—жертвоприношения; да̄на—благотворительности; тапах̣—аскезы; карма—деятельность; на—никогда; тйа̄джйам—следует отвергать; ити—так; ча—несомненно; апаре—другие.

Одни учёные мужи утверждают, что всякую кармическую деятельность следует оставить, но есть и другие мудрецы, которые полагают, что от жертвоприношений, благотворительности и аскезы отказываться нельзя.

В ведических писаниях есть немало предметов, которые служат поводом для споров. Например, говорится, что животное можно убить во время жертвоприношения, и в то же время некоторые утверждают, что убийство животных совершенно недопустимо. Хотя в ведических писаниях убийство животного во время жертвоприношения и рекомендуется, само животное не считается убитым. Жертвоприношение призвано даровать животному новую жизнь. Иногда животное после заклания в жертвоприношении получает новую жизнь в теле животного, а иногда сразу возвышается до человеческой формы жизни. Но среди мудрецов нет единого мнения. Одни говорят, что убийства животных следует всегда избегать, другие — что для определённого жертвоприношения оно благотворно. Все эти расхождения во мнениях о жертвенной деятельности теперь разъясняет Сам Господь.