Глава 18 · 49 / 74

18.51-53

बुद्ध्या विशुद्धया युक्तो धृत्यात्मानं नियम्य च ।
शब्दादीन्विषयांस्त्यक्त्वा रागद्वेषौ व्युदस्य च ॥५१॥
विविक्तसेवी लघ्वाशी यतवाक्कायमानसः ।
ध्यानयोगपरो नित्यं वैराग्यं समुपाश्रितः ॥५२॥
अहंकारं बलं दर्पं कामं क्रोधं परिग्रहम् ।
विमुच्य निर्ममः शान्तो ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥५३॥

buddhyā viśuddhayā yukto
dhṛtyātmānaṁ niyamya ca
śabdādīn viṣayāṁs tyaktvā
rāga-dveṣau vyudasya ca

vivikta-sevī laghv-āśī
yata-vāk-kāya-mānasaḥ
dhyāna-yoga-paro nityaṁ
vairāgyaṁ samupāśritaḥ

ahaṅkāraṁ balaṁ darpaṁ
kāmaṁ krodhaṁ parigraham
vimucya nirmamaḥ śānto
brahma-bhūyāya kalpate

буддхйа̄—разумом; виш́уддхайа̄—полностью очищенным; йуктах̣—такая занятость; дхр̣тйа̄—решимостью; а̄тма̄нам—себя; нийамйа—обуздав; ча—также; ш́абда̄дӣн—объекты чувств, такие как звук и прочие; виш̣айа̄н—объекты чувств; тйактва̄—отвергнув; ра̄га—привязанность; двеш̣ау—ненависть; вйудасйа—отложив в сторону; ча—также; вивикта-севӣ—живущий в уединённом месте; лагху-а̄ш́ӣ—мало едящий; йата-ва̄к—обуздавший речь; ка̄йа—тело; ма̄насах̣—обуздавший ум; дхйа̄на-йога-парах̣—всегда погружённый в транс; нитйам—двадцать четыре часа в сутки; ваира̄гйам—отрешённость; самупа̄ш́ритах̣—принявший прибежище; ахан̇ка̄рам—ложное эго; балам—ложную силу; дарпам—ложную гордость; ка̄мам—вожделение; кродхам—гнев; париграхам—стяжательство материальных вещей; вимучйа—избавившись; нирмамах̣—лишённый чувства собственности; ш́а̄нтах̣—умиротворённый; брахма-бхӯйа̄йа—для самоосознания; калпате—годится.

Тот, кто, очистившись своим разумом и обуздав ум решимостью, отказался от объектов чувственных наслаждений, кто освободился от привязанности и ненависти, кто живёт в уединённом месте, мало ест, владеет своим телом и языком и всегда пребывает в трансе и отрешённости, кто свободен от ложного эго, ложной силы, ложной гордости, вожделения, гнева и кто не принимает материальных вещей, — такой человек, несомненно, возвышается до уровня самоосознания.

Когда человек очищен знанием, он удерживает себя в гуне благости. Так он становится повелителем ума и всегда пребывает в трансе. Поскольку он не привязан к объектам чувственных наслаждений, он не ест больше, чем ему требуется, и владеет деятельностью своего тела и ума. У него нет ложного эго, ибо он не отождествляет себя с телом. Нет у него и желания делать тело тучным и сильным, принимая множество материальных вещей. Поскольку у него нет телесных представлений о жизни, он не одержим ложной гордостью. Он удовлетворён всем, что предлагается ему по милости Господа, и никогда не гневается, когда лишён чувственных наслаждений. Не стремится он и к обретению объектов чувств. Так, когда он полностью свободен от ложного эго, он становится непривязанным ко всему материальному, и это есть ступень самоосознания Брахмана. Эта ступень называется ступенью брахма-бхута. Когда человек свободен от материальных представлений о жизни, он становится умиротворённым, и ничто не может вывести его из равновесия.