18.57

चेतसा सर्वकर्माणि मयि संन्यस्य मत्परः ।
बुद्धियोगमुपाश्रित्य मच्चित्तः सततं भव ॥५७॥

cetasā sarva-karmāṇi
mayi sannyasya mat-paraḥ
buddhi-yogam upāśritya
mac-cittaḥ satataṁ bhava

четаса̄—разумом; сарва-карма̄н̣и—всякого рода деятельность; майи—Мне; саннйасйа—посвящая; мат-парах̣—под Моим покровительством; буддхи-йогам—деятельность в преданном служении; упа̄ш́ритйа—приняв прибежище; мат-читтах̣—в сознании; сататам—двадцать четыре часа в сутки; бхава—будь.

Во всех делах просто полагайся на Меня и всегда трудись под Моим покровительством. Занимаясь таким преданным служением, всегда помни обо Мне.

Действуя в сознании Кришны, человек не выступает как хозяин мира. Подобно слуге, он должен действовать всецело под руководством Верховного Господа. У слуги нет независимости. Он действует лишь по приказу господина. Слуга, действующий от имени высшего господина, не привязан к выгоде и потерям. Он просто верно исполняет свой долг согласно приказу Господа. Здесь можно возразить, что Арджуна действовал под личным руководством Кришны, но как же поступать, когда Кришны нет рядом? Если человек действует в согласии с наставлениями Кришны, изложенными в этой книге, а также под руководством представителя Кришны, то результат будет тем же. Санскритское слово мат-парах̣ очень важно в этом стихе. Оно указывает, что у человека нет в жизни иной цели, кроме как действовать в сознании Кришны, чтобы удовлетворить Кришну. И, действуя таким образом, нужно думать только о Кришне: «Я был назначен Кришной исполнять именно этот долг». Действуя так, человек естественным образом думает о Кришне. Это и есть совершенное сознание Кришны. Однако следует заметить, что человек не должен предлагать Верховному Господу результат того, что было сделано по собственной прихоти. Подобная деятельность не относится к преданному служению в сознании Кришны. Человек должен действовать в согласии с приказом Кришны. Это очень важный момент. А этот приказ Кришны нисходит через цепь ученической преемственности от истинного духовного учителя. Поэтому приказ духовного учителя следует принимать как главную обязанность жизни. Если человек обретает истинного духовного учителя и действует под его руководством, то совершенство его жизни в сознании Кришны обеспечено.