18.62

तमेव शरणं गच्छ सर्वभावेन भारत ।
तत्प्रसादात्परां शान्तिं स्थानं प्राप्स्यसि शाश्वतम् ॥६२॥

tam eva śaraṇaṁ gaccha
sarva-bhāvena bhārata
tat-prasādāt parāṁ śāntiṁ
sthānaṁ prāpsyasi śāśvatam

там—Ему; эва—несомненно; ш́аран̣ам—прибежище; гаччха—иди; сарва-бха̄вена—во всех отношениях; бха̄рата—о сын Бхараты; тат-праса̄да̄т—по Его милости; пара̄м—трансцендентный; ш́а̄нтим—покой; стха̄нам—обитель; пра̄псйаси—обретёшь; ш́а̄ш́ватам—вечный.

О потомок Бхараты, всецело предайся Ему. По Его милости ты обретёшь трансцендентный покой и высшую, вечную обитель.

Поэтому живому существу следует предаться Верховной Личности Бога, пребывающей в сердце каждого, и это избавит его от всевозможных страданий материального существования. Благодаря такому преданию себя человек не только освободится от всех страданий в этой жизни, но в конце достигнет Верховного Бога. Трансцендентный мир описан в ведических писаниях как тад вишн̣ох̣ парамам̇ падам. Поскольку всё творение — это царство Бога, всё материальное в действительности духовно, но парамам̇ падам относится именно к вечной обители, которую называют духовным небом, или Вайкунтхой.

В пятнадцатой главе «Бхагавад-гиты» сказано: «Сарвасйа ча̄хам̇ хр̣ди саннивиш̣т̣ах̣». Господь пребывает в сердце каждого, поэтому это указание — предаться Сверхдуше внутри — означает, что человек должен предаться Верховной Личности Бога, Кришне. Кришна уже был признан Арджуной как Всевышний. Он был признан в десятой главе как парам̇ брахма парам̇ дха̄ма. Арджуна признал Кришну Верховной Личностью Бога и высшей обителью всех живых существ не только в силу своего личного опыта, но и опираясь на свидетельства великих авторитетов, таких как Нарада, Асита, Девала и Вьяса.