2.11

श्रीभगवानुवाच ।
अशोच्यानन्वशोचस्त्वं प्रज्ञावादांश्च भाषसे ।
गतासूनगतासूंश्च नानुशोचन्ति पण्डिताः ॥११॥

śrī-bhagavān uvāca
aśocyān anvaśocas tvaṁ
prajñā-vādāṁś ca bhāṣase
gatāsūn agatāsūṁś ca
nānuśocanti paṇḍitāḥ

ш́рӣ бхагава̄н ува̄ча—Верховная Личность Бога сказал; аш́очйа̄н—то, что недостойно скорби; анваш́очах̣—ты оплакиваешь; твам—ты; праджн̃а̄-ва̄да̄х̣—учёные речи; ча—также; бха̄шасе—говоришь; гата—ушедшую; асӯн—жизнь; агата—не ушедшую; асӯн—жизнь; ча—также; на—никогда не; ануш́очанти—скорбят; пан̣д̣ита̄х̣—мудрые.

Верховный Господь сказал: Произнося учёные речи, ты оплакиваешь то, что недостойно скорби. Мудрые не скорбят ни о живых, ни о мёртвых.

Господь сразу занял положение учителя и отчитал ученика, косвенно назвав его глупцом. Господь сказал: ты говоришь, как учёный человек, но не знаешь, что тот, кто действительно учён, — тот, кто знает, что есть тело и что есть душа, — не скорбит ни о каком состоянии тела, ни в живом, ни в мёртвом. Как будет объяснено в последующих главах, станет ясно, что знание означает познание материи и духа, а также повелителя того и другого. Арджуна утверждал, что законам религии следует придавать больше значения, чем политике или социологии, но он не знал, что знание о материи, душе и Всевышнем важнее религиозных предписаний. И поскольку этого знания ему недоставало, ему не следовало выдавать себя за весьма учёного человека. Так как он не был очень учёным человеком, он скорбел о том, что недостойно скорби. Тело рождается и обречено погибнуть сегодня или завтра; следовательно, тело не столь важно, как душа. Тот, кто знает это, поистине учён, и для него нет причины для скорби, в каком бы состоянии ни находилось материальное тело.