2.15

यं हि न व्यथयन्त्येते पुरुषं पुरुषर्षभ ।
समदुःखसुखं धीरं सोऽमृतत्वाय कल्पते ॥१५॥

yaṁ hi na vyathayanty ete
puruṣaṁ puruṣarṣabha
sama-duḥkha-sukhaṁ dhīraṁ
so ‘mṛtatvāya kalpate

йам—тот, кого; хи—конечно; на—никогда не; вйатхайанти—тревожат; эте—все эти; пурушам—человека; пурушаршабха—о лучший среди людей; сама—неизменный; дух̣кха—горе; сукхам—счастье; дхӣрам—терпеливого; сах̣—он; амр̣татва̄йа—к освобождению; калпате—считается достойным.

О лучший среди людей [Арджуна], тот, кого не выводят из равновесия ни счастье, ни горе и кто остаётся невозмутимым и в том и в другом, поистине достоин освобождения.

Всякий, кто стоек в своей решимости достичь высокой ступени духовного осознания и способен равно терпеть натиск горя и счастья, несомненно достоин освобождения. В системе варнашрамы четвёртая ступень жизни, а именно отречённый уклад (санньяса), сопряжена с тяготами. Но тот, кто всерьёз стремится сделать свою жизнь совершенной, непременно принимает уклад санньясы, невзирая на все трудности. Эти трудности обычно возникают из-за необходимости разорвать семейные узы, оставить связь с женой и детьми. Но если человек способен вытерпеть такие трудности, его путь к духовному осознанию, без сомнения, завершён. Точно так же Арджуне, исполняющему обязанности кшатрия, советуют проявить стойкость, даже если ему трудно сражаться с членами своей семьи или другими дорогими ему людьми. Господь Чайтанья принял санньясу в двадцать четыре года, и у Его близких — юной жены и престарелой матери — не осталось никого, кто заботился бы о них. И всё же ради высшей цели Он принял санньясу и был стоек в исполнении высшего долга. Таков путь к освобождению из материального плена.