2.18

अन्तवन्त इमे देहा नित्यस्योक्ताः शरीरिणः ।
अनाशिनोऽप्रमेयस्य तस्माद्युध्यस्व भारत ॥१८॥

antavanta ime dehā
nityasyoktāḥ śarīriṇaḥ
anāśino ‘prameyasya
tasmād yudhyasva bhārata

антавантах̣—тленные; име—все эти; деха̄х̣—материальные тела; нитйасйа—вечного в бытии; укта̄х̣—так сказано; ш́арӣрин̣ах̣—воплощённых душ; ана̄ш́инах̣—неуничтожимого; апрамейасйа—неизмеримого; тасма̄т—поэтому; йудхйасва—сражайся; бха̄рата—о потомок Бхараты.

Лишь материальное тело неуничтожимого, неизмеримого и вечного живого существа подвержено разрушению; поэтому сражайся, о потомок Бхараты.

Материальное тело по природе тленно. Оно может погибнуть тотчас же, а может и через сто лет. Это лишь вопрос времени. Нет никакой возможности сохранять его вечно. Но духовная душа столь мала, что её не может увидеть даже враг, не говоря уже о том, чтобы убить. Как упоминалось в предыдущем стихе, она столь мала, что никто не в силах представить, как измерить её размер. Так что с обеих точек зрения нет причины для скорби, ибо живое существо нельзя ни убить как таковое, ни сохранить навечно материальное тело, которое и на короткое время невозможно уберечь. Мельчайшая частица духовного целого обретает это материальное тело сообразно своей деятельности, а потому следует пользоваться соблюдением законов религии. В Веданта-сутрах живое существо определяется как свет, ибо оно — неотъемлемая частица высшего света. Как солнечный свет поддерживает всю вселенную, так свет души поддерживает это материальное тело. Как только духовная душа покидает это материальное тело, тело начинает разлагаться; следовательно, именно духовная душа поддерживает это тело. Само же тело несущественно. Арджуне советуют сражаться и пожертвовать материальным телом ради дела религии.