2.19

य एनं वेत्ति हन्तारं यश्चैनं मन्यते हतम् ।
उभौ तौ न विजानीतो नायं हन्ति न हन्यते ॥१९॥

ya enaṁ vetti hantāraṁ
yaś cainaṁ manyate hatam
ubhau tau na vijānīto
nāyaṁ hanti na hanyate

йах̣—всякий, кто; энам—это; ветти—знает; ханта̄рам—убийцей; йах̣—всякий, кто; ча—также; энам—это; манйате—считает; хатам—убитым; убхау—оба они; тау—они; на—никогда не; виджа̄нӣтах̣—обладают знанием; на—никогда не; айам—это; ханти—убивает; на—и не; ханйате—убивается.

Тот, кто думает, что живое существо убивает или что оно может быть убито, не обладает знанием. Тот, кто обладает знанием, понимает, что душа не убивает и не может быть убита.

Когда воплощённое живое существо ранят смертоносным оружием, следует знать, что живое существо в теле при этом не убивается. Духовная душа столь мала, что убить её каким-либо материальным оружием невозможно, как явствует из предыдущих стихов. Не может живое существо быть убито и в силу своей духовной природы. Убивается, или предполагается убитым, лишь тело. Это, однако, отнюдь не поощряет убийство тела. Ведическое предписание гласит: «ма̄хим̇сйа̄т сарва-бхӯта̄ни» — никогда не совершай насилия ни над кем. И понимание того, что живое существо не убивается, не оправдывает убоя животных. Убийство чьего-либо тела без дозволения отвратительно и карается как законом государства, так и законом Господа. Арджуна же побуждается убивать ради закона религии, а не по собственной прихоти.