2.32

यदृच्छया चोपपन्नं स्वर्गद्वारमपावृतम् ।
सुखिनः क्षत्रियाः पार्थ लभन्ते युद्धमीदृशम् ॥३२॥

yadṛcchayā copapannaṁ
svarga-dvāram apāvṛtam
sukhinaḥ kṣatriyāḥ pārtha
labhante yuddham īdṛśam

йадр̣ччхайа̄—сама собой; ча—также; упапаннам—пришедшая; сварга—райская планета; два̄рам—дверь; апа̄вр̣там—широко открытая; сукхинах̣—очень счастливы; кш̣атрийа̄х̣—члены царского сословия; па̄ртха—о сын Притхи; лабханте—обретают; йуддхам—войну; ӣдр̣ш́ам—подобную этой.

О Партха, счастливы те кшатрии, к которым подобные возможности для сражения приходят без всяких усилий, открывая перед ними врата райских планет.

Как верховный учитель мира, Господь Кришна осуждает умонастроение Арджуны, который сказал: «Я не вижу ничего хорошего в этом сражении. Оно повлечёт за собой вечное обитание в аду». Подобные высказывания Арджуны были вызваны лишь невежеством. Он хотел стать ненасильственным при исполнении своего особого долга. Для кшатрия пребывать на поле боя и при этом быть ненасильственным — философия глупцов. В «Парашара-смрити», своде религиозных законов, составленном Парашарой, великим мудрецом и отцом Вьясадевы, сказано:

кш̣атрийо хи праджа̄ ракш̣ан ш́астра-па̄н̣их̣ прадан̣д̣айан нирджитйа парасаинйа̄ди кш̣итим̇ дхармен̣а па̄лайет

«Долг кшатрия — защищать граждан от всевозможных бедствий, и потому ему приходится применять насилие в надлежащих случаях ради закона и порядка. Поэтому он должен побеждать воинов враждебных царей и так, на основе религиозных принципов, править миром».

Если рассмотреть все стороны дела, у Арджуны не было причин уклоняться от сражения. Если бы он одолел своих врагов, то наслаждался бы царством; а если бы погиб в битве, то вознёсся бы на райские планеты, врата которых были широко открыты для него. Сражение в любом случае было бы для него благом.