2.40

नेहाभिक्रमनाशोऽस्ति प्रत्यवायो न विद्यते ।
स्वल्पमप्यस्य धर्मस्य त्रायते महतो भयात् ॥४०॥

nehābhikrama-nāśo ‘sti
pratyavāyo na vidyate
sv-alpam apy asya dharmasya
trāyate mahato bhayāt

на—не; иха—в этом мире; абхикрама—старание; на̄ш́ах̣—утрата; асти—есть; пратйава̄йах̣—убыль; на—никогда; видйате—бывает; свалпам—небольшое; апи—хотя; асйа—этого; дхармасйа—этого занятия; тра̄йате—избавляет; махатах̣—от великой; бхайа̄т—опасности.

В этом начинании нет ни утраты, ни убыли, и даже малое продвижение по этому пути способно защитить человека от величайшей опасности.

Деятельность в сознании Кришны, то есть деятельность ради блага Кришны, без ожидания чувственных наслаждений, есть высочайшее трансцендентное качество труда. Даже малое начало такой деятельности не встречает препятствий, и это малое начало ни на одной ступени не может пропасть впустую. Любое дело, начатое на материальном уровне, надлежит довести до конца, иначе вся затея окажется напрасной. Но всякое дело, начатое в сознании Кришны, приносит непреходящий плод, даже если оно не завершено. Поэтому совершающий такую деятельность ничего не теряет, даже если его труд в сознании Кришны остался незаконченным. Один процент, выполненный в сознании Кришны, приносит непреходящие плоды, так что следующее начало берёт отсчёт уже с отметки в два процента; тогда как в материальной деятельности без стопроцентного успеха нет никакой выгоды. Аджамила исполнил свой долг в сознании Кришны лишь на какую-то долю процента, но плод, который он вкусил в конце, был стопроцентным — по милости Господа. На этот счёт есть прекрасный стих в «Шримад-Бхагаватам»:

тйактва̄ сва-дхармам̇ чаран̣а̄мбуджам̇ харер бхаджан на пакко ’тха патет тато йади йатра ква ва̄бхадрам абхӯд амушйа ким̇ ко ва̄ртха а̄пто ’бхаджата̄м̇ сва-дхарматах̣

«Если человек оставляет ради чувственных наслаждений и начинает действовать в сознании Кришны, а затем падает, не завершив начатого, — что он при этом теряет? И что приобретает тот, кто безупречно исполняет свои материальные обязанности?» (Бхаг. 1.5.17) Или, как говорят христиане: «Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей вечной повредит?»

Материальная деятельность и её плоды заканчиваются вместе с телом. Но деятельность в сознании Кришны вновь приводит человека к сознанию Кришны, даже после расставания с телом. По крайней мере, в следующей жизни ему наверняка будет дана возможность снова родиться человеком — либо в семье просвещённого брахмана, либо в богатой аристократической семье, что даст ему дальнейшую возможность для возвышения. Таково неповторимое качество деятельности, совершаемой в сознании Кришны.