2.47

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन ।
मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि ॥४७॥

karmaṇy evādhikāras te
mā phaleṣu kadācana
mā karma-phala-hetur bhūr
mā te saṅgo ‘stv akarmaṇi

карман̣и—в предписанных обязанностях; эва—несомненно; адхика̄рах̣—право; те—твоё; ма̄—никогда; пхалешу—в плодах; када̄чана—в любое время; ма̄—никогда; карма-пхала—в плодах деятельности; хетух̣—причиной; бхӯх̣—становись; ма̄—никогда; те—твоей; сан̇гах̣—привязанности; асту—да будет; акарман̣и—в неисполнении долга.

Ты имеешь право выполнять свой предписанный долг, но не вправе притязать на плоды деятельности. Никогда не считай себя причиной плодов своих поступков и никогда не стремись уклониться от исполнения долга.

Здесь рассматриваются три предмета: предписанные обязанности, своевольная деятельность и бездействие. Предписанные обязанности — это деятельность, совершаемая человеком, покуда он находится во власти гун материальной природы. Своевольная деятельность означает поступки, не освящённые властью писаний, а бездействие означает неисполнение своих предписанных обязанностей. Господь советует Арджуне не быть бездеятельным, но исполнять свой предписанный долг, не привязываясь к плоду. Тот, кто привязан к плоду своего труда, является также и причиной действия. А значит, он и наслаждается плодами таких поступков, и страдает от них.

Что касается предписанных обязанностей, их можно разделить на три части, а именно: повседневная деятельность, деятельность в чрезвычайных обстоятельствах и деятельность по собственному желанию. Повседневная деятельность, согласно предписаниям писаний, совершается без желания плодов. Поскольку человек обязан её совершать, такая непременная деятельность относится к гуне благости. Деятельность ради плодов становится причиной рабства; поэтому такая деятельность неблагоприятна. У каждого есть своё неотъемлемое право в отношении предписанных обязанностей, но действовать ему следует без привязанности к плоду; такое бескорыстное исполнение долга, вне всяких сомнений, ведёт человека по пути освобождения.

Поэтому Господь и советует Арджуне сражаться как ради исполнения долга, без привязанности к плоду. Его неучастие в битве — другая сторона привязанности. Такая привязанность никогда не приведёт человека на путь спасения. Любая привязанность, положительная или отрицательная, есть причина рабства. Бездействие греховно. Стало быть, сражение во имя долга было для Арджуны единственным благоприятным путём к спасению.