2.52

यदा ते मोहकलिलं बुद्धिर्व्यतितरिष्यति ।
तदा गन्तासि निर्वेदं श्रोतव्यस्य श्रुतस्य च ॥५२॥

yadā te moha-kalilaṁ
buddhir vyatitariṣyati
tadā gantāsi nirvedaṁ
śrotavyasya śrutasya ca

йада̄—когда; те—твой; моха—иллюзорный; калилам—дремучий лес; буддхих̣—трансцендентное служение с разумом; вйатитаришйати—превзойдёт; тада̄—тогда; ганта̄си—ты придёшь; нирведам—равнодушие; ш́ротавйасйа—ко всему, что предстоит услышать; ш́рутасйа—ко всему, что уже услышано; ча—также.

Когда твой разум выберется из дремучего леса заблуждения, ты станешь безразличен ко всему, что услышал, и ко всему, что тебе предстоит услышать.

В жизнеописаниях великих преданных Господа есть немало добрых примеров тех, кто стал безразличен к ведическим обрядам благодаря одному лишь преданному служению Господу. Когда человек действительно постигает Кришну и свои взаимоотношения с Кришной, он естественным образом становится совершенно безразличен к обрядам кармической деятельности, даже будучи опытным брахманом. Шри Мадхавендра Пури, великий преданный и ачарья в цепи преданных, говорит:

сандхйа̄-вандана бхадрам асту бхавато бхох̣ сна̄на тубхйам̇ намо бхо дева̄х̣ питараш́ ча тарпан̣а-видхау на̄хам̇ кшамах̣ кшамйата̄м йатра ква̄пи нишадйа йа̄дава-кулоттамасйа кам̇са-двишах̣ сма̄рам̇ сма̄рам агхам̇ хара̄ми тад алам̇ манйе ким анйена ме

«О Господь, в своих молитвах трижды в день — вся слава Тебе. Совершая омовение, я приношу Тебе поклоны. О полубоги! О предки! Простите меня за то, что я не способен выразить вам своё почтение. Отныне, где бы я ни сел, я могу помнить великого потомка рода Яду [Кришну], врага Камсы, и тем самым освобождаться от всех греховных пут. Полагаю, для меня этого достаточно».

Ведические обряды и ритуалы непременны для неофитов: они включают чтение всевозможных молитв трижды в день, омовение ранним утром, выражение почтения предкам и тому подобное. Но когда человек всецело пребывает в сознании Кришны и занят трансцендентным любовным служением Ему, он становится безразличен ко всем этим регулирующим принципам, ибо уже достиг совершенства. Если человек смог подняться на уровень постижения благодаря служению Верховному Господу Кришне, ему больше не нужно совершать различные аскезы и жертвоприношения, рекомендованные в богооткровенных писаниях. И точно так же, если человек не понял, что цель «Вед» — прийти к Кришне, и просто занимается обрядами и тому подобным, тогда он бесполезно тратит время на подобные занятия. Те, кто пребывает в сознании Кришны, выходят за пределы шабда-брахмы, то есть за пределы «Вед» и «Упанишад».