2.56

दुःखेष्वनुद्विग्नमनाः सुखेषु विगतस्पृहः ।
वीतरागभयक्रोधः स्थितधीर्मुनिरुच्यते ॥५६॥

duḥkheṣv anudvigna-manāḥ
sukheṣu vigata-spṛhaḥ
vīta-rāga-bhaya-krodhaḥ
sthita-dhīr munir ucyate

дух̣кхеш̣у—в трёх видах страданий; анудвигна-мана̄х̣—не встревоженный в уме; сукхеш̣у—в счастье; вигата-спр̣хах̣—не проявляющий чрезмерного интереса; вӣта—свободный от; ра̄га—привязанности; бхайа—страха; кродхах̣—гнева; стхита-дхӣх̣—тот, кто стоек; муних̣—мудрец; учйате—называется.

Тот, кто не подвержен тревогам, несмотря на три вида страданий, кто не ликует в счастье и кто свободен от привязанности, страха и гнева, именуется мудрецом с устойчивым умом.

Слово муни означает того, кто способен возбуждать свой ум всевозможными способами ради умозрительного философствования, не приходя при этом к истинному заключению. Говорится, что у каждого муни своя точка зрения, и если один муни не отличается от других муни, его нельзя в строгом смысле слова назвать муни. На̄сау мунир йасйа матам̇ на биннам. Однако стхита-дхӣ-муни, о котором говорит здесь Господь, отличается от обычного муни. Стхита-дхӣ-муни всегда пребывает в сознании Кришны, ибо он исчерпал все свои занятия творческими измышлениями. Он превзошёл ступень умозрительного философствования и пришёл к заключению, что Господь Шри Кришна, или Васудева, есть всё. Его называют муни с устойчивым умом. Такого человека, полностью сознающего Кришну, нисколько не тревожат натиски трёх видов страданий, ибо он принимает все страдания как милость Господа, считая себя достойным ещё бо́льших невзгод из-за своих прошлых злодеяний; и он видит, что его страдания, по милости Господа, сведены к наименьшему. Точно так же, когда он счастлив, он приписывает эту заслугу Господу, считая себя недостойным счастья; он осознаёт, что лишь по милости Господа находится в столь благоприятном положении и способен лучше служить Господу. И ради служения Господу он всегда смел и деятелен и не подвластен ни привязанности, ни отвращению. Привязанность означает принятие вещей ради собственного чувственного наслаждения, а непривязанность — отсутствие подобной чувственной привязанности. Но у того, кто утвердился в сознании Кришны, нет ни привязанности, ни непривязанности, ибо его жизнь посвящена служению Господу. Вследствие этого он нисколько не гневается, даже когда его попытки оканчиваются неудачей. Человек, сознающий Кришну, всегда стоек в своей решимости.