2.62

ध्यायतो विषयान्पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते ।
सङ्गात्सञ्जायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते ॥६२॥

dhyāyato viṣayān puṁsaḥ
saṅgas teṣūpajāyate
saṅgāt sañjāyate kāmaḥ
kāmāt krodho ‘bhijāyate

дхйа̄йатах̣—созерцая; виш̣айа̄н—объекты чувств; пум̇сах̣—человека; сан̇гах̣—привязанность; теш̣у—в объектах чувств; упаджа̄йате—развивается; сан̇га̄т—из привязанности; сан̃джа̄йате—развивается; ка̄мах̣—желание; ка̄ма̄т—из желания; кродхах̣—гнев; абхиджа̄йате—проявляется.

Созерцая объекты чувств, человек развивает привязанность к ним, из такой привязанности развивается вожделение, а из вожделения возникает гнев.

Человек, не обладающий сознанием Кришны, подвержен материальным желаниям, когда созерцает объекты чувств. Чувства требуют истинных занятий, и если они не заняты трансцендентным любовным служением Господу, они непременно будут искать занятия в служении материализму. В материальном мире каждый, включая Господа Шиву и Господа Брахму — не говоря уже о прочих полубогах на райских планетах, — подвержен влиянию объектов чувств, и единственный способ выбраться из этой головоломки материального существования — обрести сознание Кришны. Господь Шива был погружён в глубокую медитацию, но, когда Парвати возбудила в нём чувственное желание, он согласился на предложение, и в итоге родился Картикея. Когда Харидас Тхакур был молодым преданным Господа, его подобным же образом соблазняло воплощение Майя-деви, но Харидас с лёгкостью прошёл это испытание благодаря своей беспримесной преданности Господу Кришне. Как явствует из упомянутого выше стиха Шри Ямуначарьи, искренний преданный Господа сторонится всех материальных чувственных наслаждений из-за своего более высокого вкуса к духовному наслаждению в общении с Господом. В этом — тайна успеха. Поэтому всякий, кто не пребывает в сознании Кришны, каким бы могущественным он ни был в обуздании чувств с помощью искусственного подавления, в конечном счёте непременно потерпит неудачу, ибо малейшая мысль о чувственном удовольствии возбудит его и заставит удовлетворять свои желания.