2.64

रागद्वेषविमुक्तैस्तु विषयानिन्द्रियैश्चरन् ।
आत्मवश्यैर्विधेयात्मा प्रसादमधिगच्छति ॥६४॥

rāga-dveṣa-vimuktais tu
viṣayān indriyaiś caran
ātma-vaśyair vidheyātmā
prasādam adhigacchati

ра̄га—привязанности; двеш̣а—отвращения; вимуктаих̣—тем, кто освободился от подобных вещей; ту—но; виш̣айа̄н—объекты чувств; индрийаих̣—чувствами; чаран—действуя; а̄тма-ваш́йаих̣—тем, кто владеет собой; видхейа̄тма̄—тот, кто следует упорядоченной свободе; праса̄дам—милость Господа; адхигаччхати—обретает.

Тот, кто способен управлять своими чувствами, следуя упорядоченным принципам свободы, может обрести полную милость Господа и тем самым освободиться от всякой привязанности и отвращения.

Уже было объяснено, что человек может внешне управлять чувствами с помощью какого-либо искусственного метода, но, если чувства не заняты в трансцендентном служении Господу, всегда есть опасность падения. Хотя человек, полностью сознающий Кришну, внешне может находиться на уровне чувств, благодаря своему сознанию Кришны он не имеет привязанности к чувственной деятельности. Человека, сознающего Кришну, заботит лишь удовлетворение Кришны и ничто иное. Поэтому он трансцендентен ко всякой привязанности. Если Кришна того желает, преданный может совершить всё что угодно, даже то, что обычно нежелательно; а если Кришна того не желает, он не станет делать того, что обычно сделал бы ради собственного удовлетворения. Поэтому действовать или не действовать — в его власти, ибо он действует лишь под руководством Кришны. Это сознание есть беспричинная милость Господа, которую преданный может обрести несмотря на свою привязанность к чувственному уровню.