2.69

या निशा सर्वभूतानां तस्यां जागर्ति संयमी ।
यस्यां जाग्रति भूतानि सा निशा पश्यतो मुनेः ॥६९॥

yā niśā sarva-bhūtānāṁ
tasyāṁ jāgarti saṁyamī
yasyāṁ jāgrati bhūtāni
sā niśā paśyato muneḥ

йа̄—что; ниш́а̄—есть ночь; сарва—всех; бхӯта̄на̄м—живых существ; тасйа̄м—в той; джа̄гарти—бодрствует; сам̇йамӣ—владеющий собой; йасйа̄м—в которой; джа̄грати—бодрствуют; бхӯта̄ни—все существа; са̄—то есть; ниш́а̄—ночь; паш́йатах̣—для устремлённого внутрь себя; мунех̣—мудреца.

То, что для всех существ ночь, — время бодрствования для владеющего собой; а время бодрствования для всех существ — ночь для устремлённого внутрь себя мудреца.

Есть два разряда разумных людей. Один разумен в материальной деятельности ради чувственных наслаждений, а другой устремлён внутрь себя и пробуждён для взращивания самоосознания. Деятельность устремлённого внутрь себя мудреца, или мыслящего человека, есть ночь для тех, кто поглощён материей. Материалистичные люди остаются спящими в такой ночи из-за своего неведения о самоосознании. Устремлённый внутрь себя мудрец остаётся бодрствующим в «ночи» материалистичных людей. Мудрец ощущает трансцендентное наслаждение в постепенном продвижении в духовной культуре, тогда как человек, занятый материалистичной деятельностью, будучи спящим для самоосознания, грезит о всевозможных чувственных удовольствиях, чувствуя себя то счастливым, то несчастным в своём сонном состоянии. Устремлённый внутрь себя человек всегда безразличен к материалистичному счастью и горю. Он продолжает свою деятельность по самоосознанию, не возмущаемый материальными последствиями.