2.71

विहाय कामान्यः सर्वान्पुमांश्चरति निःस्पृहः ।
निर्ममो निरहङ्कारः स शान्तिमधिगच्छति ॥७१॥

vihāya kāmān yaḥ sarvān
pumāṁś carati niḥspṛhaḥ
nirmamo nirahaṅkāraḥ
sa śāntim adhigacchati

виха̄йа—отбросив; ка̄ма̄н—все материальные желания чувственных наслаждений; йах̣—человек; сарва̄н—все; пума̄н—человек; чарати—живёт; них̣спр̣хах̣—лишённый желаний; нирмамах̣—без чувства собственничества; нирахан̇ка̄рах̣—без ложного эго; сах̣—он; ш́а̄нтим—совершенный покой; адхигаччхати—обретает.

Человек, который отбросил все желания чувственных наслаждений, который живёт, свободный от желаний, который отказался от всякого чувства собственничества и лишён ложного эго, — лишь он один может обрести истинный покой.

Стать свободным от желаний означает не желать ничего ради чувственного наслаждения. Иными словами, желание обрести сознание Кришны — это и есть подлинное отсутствие желаний. Постичь своё истинное положение как вечного слуги Кришны, не приписывая ложно этому материальному телу значение собственной личности и не предъявляя ложно прав собственника на что-либо в этом мире, — вот совершенная ступень сознания Кришны. Тот, кто утвердился на этой совершенной ступени, знает, что, поскольку Кришна — владыка всего, всё должно использоваться для удовлетворения Кришны. Арджуна не хотел сражаться ради собственного чувственного удовлетворения, но, обретя полное сознание Кришны, он сражался, ибо Кришна того желал. Ради себя самого у него не было желания сражаться, но ради Кришны тот же Арджуна сражался изо всех своих сил. Желание удовлетворить Кришну — это поистине отсутствие желаний; это не искусственная попытка уничтожить желания. Живое существо не может быть лишённым желаний или чувств, но оно должно изменить качество своих желаний. Человек, лишённый материальных желаний, несомненно, знает, что всё принадлежит Кришне (ӣш́а̄ва̄сйам идам̇ сарвам), и потому он не предъявляет ложно прав собственника на что-либо. Это трансцендентное знание основано на самоосознании, а именно — на совершенном знании того, что всякое живое существо есть вечная неотъемлемая частица Кришны в своей духовной сущности и потому вечное положение живого существа никогда не бывает на уровне Кришны или выше Него. Это понимание сознания Кришны и есть основной принцип подлинного покоя.