2.72

एषा ब्राह्मी स्थितिः पार्थ नैनां प्राप्य विमुह्यति ।
स्थित्वास्यामन्तकालेऽपि ब्रह्मनिर्वाणमृच्छति ॥७२॥

eṣā brāhmī sthitiḥ pārtha
naināṁ prāpya vimuhyati
sthitvāsyām anta-kāle ‘pi
brahma-nirvāṇam ṛcchati

эш̣а̄—это; бра̄хмӣ—духовное; стхитих̣—положение; па̄ртха—о сын Притхи; на—никогда; эна̄м—это; пра̄пйа—обретя; вимухйати—впадает в заблуждение; стхитва̄—будучи утвердившимся; асйа̄м—в этом; анта-ка̄ле—в конце жизни; апи—также; брахма-нирва̄н̣ам—духовное (царство Бога); р̣ччхати—обретает.

Таков путь духовной и благочестивой жизни, достигнув которой человек более не впадает в заблуждение. Утвердившись в этом, даже в смертный час, человек может войти в царство Бога.

Человек может обрести сознание Кришны, или божественную жизнь, тотчас же, в единый миг, — а может не обрести такого состояния жизни даже после миллионов рождений. Это лишь вопрос понимания и принятия этой истины. Кхатванга Махараджа обрёл это состояние жизни всего за несколько мгновений до своей смерти, предавшись Кришне. Нирвана означает прекращение процесса материалистичной жизни. Согласно буддийской философии, после завершения этой материальной жизни остаётся лишь пустота, но «Бхагавад-гита» учит иному. Подлинная жизнь начинается после завершения этой материальной жизни. Грубому материалисту достаточно знать, что он должен покончить с этим материалистичным образом жизни, но для людей, духовно развитых, после этой материалистичной жизни есть иная жизнь. Если человек до окончания этой жизни, по счастью, обретает сознание Кришны, он тотчас достигает ступени брахма-нирваны. Между царством Бога и преданным служением Господу нет разницы. Поскольку и то и другое пребывают на абсолютном уровне, быть занятым в трансцендентном любовном служении Господу — значит достичь духовного царства. В материальном мире существует деятельность ради чувственных наслаждений, тогда как в духовном мире существует деятельность в сознании Кришны. Обретение сознания Кришны даже в этой жизни есть немедленное обретение Брахмана, и тот, кто утвердился в сознании Кришны, несомненно, уже вошёл в царство Бога.

Брахман — это нечто прямо противоположное материи. Поэтому бра̄хмӣ стхитих̣ означает «не на уровне материальной деятельности». Преданное служение Господу принимается в «Бхагавад-гите» как ступень освобождения. Следовательно, бра̄хмӣ-стхитих̣ — это освобождение из материального плена.

Шрила Бхактивинода Тхакур обобщил эту Вторую главу «Бхагавад-гиты» как содержащую суть всего произведения. В «Бхагавад-гите» рассматриваются темы карма-йоги, гьяна-йоги и бхакти-йоги. Во Второй главе ясно обсуждены карма-йога и гьяна-йога, а также дан проблеск бхакти-йоги — как краткое содержание всего произведения.

Так заканчиваются комментарии Бхактиведанты ко Второй главе Шримад-Бхагавад-гиты, повествующей о её содержании.