5.10

ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यः ।
लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥१०॥

brahmaṇy ādhāya karmāṇi
saṅgaṁ tyaktvā karoti yaḥ
lipyate na sa pāpena
padma-patram ivāmbhasā

брахман̣и—Верховной Личности Бога; а̄дха̄йа—вверяя; карма̄н̣и—все действия; сан̇гам—привязанность; тйактва̄—оставив; кароти—совершает; йах̣—кто; липйате—затрагивается; на—никогда не; сах̣—он; па̄пена—грехом; падма-патрам—лист лотоса; ива—как; амбхаса̄—водой.

Тот, кто исполняет свой долг без привязанности, вручая плоды Верховному Господу, не затрагивается греховной деятельностью, подобно тому как лист лотоса остаётся нетронутым водой.

Слово брахман̣и здесь означает «в сознании Кришны». Материальный мир есть совокупное проявление трёх гун материальной природы, на санскрите называемое прадханой. Ведические гимны — sarvam etad brahma, tasmād etad brahma nāma-rūpam annaṁ ca jāyate, а также в «Бхагавад-гите» — mama yonir mahad brahma указывают, что всё в материальном мире есть проявление Брахмана; и, хотя следствия проявлены по-разному, они не отличны от причины. В «Ишопанишад» сказано, что всё связано с Верховным Брахманом, или Кришной, и потому всё принадлежит только Ему. Тот, кто прекрасно знает, что всё принадлежит Кришне, что Он — владелец всего и что, стало быть, всё занято в служении Господу, естественным образом не имеет ничего общего с плодами своей деятельности, будь они праведными или греховными. Даже материальное тело человека, будучи даром Господа для исполнения определённого рода действий, может быть занято в сознании Кришны. Оно недоступно для скверны греховных последствий — в точности как лист лотоса, оставаясь в воде, не намокает. Господь также говорит в «Гите»: mayi sarvāṇi karmāṇi sannyasya — «Вручи все свои действия Мне [Кришне]». Вывод таков: человек без сознания Кришны действует согласно представлению о материальном теле и чувствах, тогда как человек в сознании Кришны действует согласно знанию, что тело есть собственность Кришны и потому должно быть занято в служении Кришне.