5.11

कायेन मनसा बुद्ध्या केवलैरिन्द्रियैरपि ।
योगिनः कर्म कुर्वन्ति सङ्गं त्यक्त्वात्मशुद्धये ॥११॥

kāyena manasā buddhyā
kevalair indriyair api
yoginaḥ karma kurvanti
saṅgaṁ tyaktvātma-śuddhaye

ка̄йена—телом; манаса̄—умом; буддхйа̄—разумом; кевалаих̣—очищенными; индрийаих̣—чувствами; апи—даже; йогинах̣—люди в сознании Кришны; карма—действия; курванти—совершают; сан̇гам—привязанность; тйактва̄—оставив; а̄тма—себя; ш́уддхайе—ради очищения.

Йоги, оставив привязанность, действуют телом, умом, разумом и даже чувствами — единственно ради очищения.

Когда человек действует в сознании Кришны ради удовлетворения чувств Кришны, любое действие — будь то действие тела, ума, разума или даже чувств — очищается от материальной скверны. Деятельность человека в сознании Кришны не влечёт за собой никаких материальных последствий. Поэтому очищенные действия, которые обычно называют садачарой, легко совершать, действуя в сознании Кришны. Шри Рупа Госвами в своей «Бхакти-расамрита-синдху» описывает это так:

īhā yasya harer dāsye karmaṇā manasā girā nikhilāsv apy avasthāsu jīvanmuktaḥ sa ucyate

Человек, действующий в сознании Кришны (иными словами, в служении Кришне) своим телом, умом, разумом и речью, есть освобождённая личность даже в пределах материального мира, хотя он и может быть занят множеством так называемых материальных дел. У него нет ложного эго, и он не считает, что он есть это материальное тело или что он обладает телом. Он знает, что он — не это тело и что это тело ему не принадлежит. Сам он принадлежит Кришне, и тело тоже принадлежит Кришне. Когда он применяет всё произведённое телом, умом, разумом, речью, жизнью, богатством и тому подобным — всё, чем он может располагать, — в служении Кришне, он тотчас связывает себя с Кришной. Он един с Кришной и лишён ложного эго, которое заставляет человека верить, будто он есть тело и тому подобное. Это совершенная ступень сознания Кришны.