5.16

ज्ञानेन तु तदज्ञानं येषां नाशितमात्मनः ।
तेषामादित्यवज्ज्ञानं प्रकाशयति तत्परम् ॥१६॥

jñānena tu tad ajñānaṁ
yeṣāṁ nāśitam ātmanaḥ
teṣām āditya-vaj jñānaṁ
prakāśayati tat param

джн̃а̄нена—знанием; ту—но; тат—то; аджн̃а̄нам—невежество; йеш̣а̄м—тех; на̄ш́итам—уничтожено; а̄тманах̣—живого существа; теш̣а̄м—их; а̄дитйават—подобно восходящему солнцу; джн̃а̄нам—знание; прака̄ш́айати—являет; тат парам—в сознании Кришны.

Когда же человек озаряется знанием, которым уничтожается невежество, тогда его знание являет всё, подобно тому как солнце днём освещает всё вокруг.

Те, кто забыл Кришну, несомненно, пребывают в заблуждении, но те, кто пребывает в сознании Кришны, не заблуждаются вовсе. В «Бхагавад-гите» сказано: «sarvaṁ jñāna-plavena», «jñānāgniḥ sarva-karmāṇi» и «na hi jñānena sadṛśam». Знание всегда высоко ценится. И что же это за знание? Совершенное знание обретается, когда человек предаётся Кришне, как сказано в седьмой главе, в девятнадцатом стихе: bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate. Пройдя через множество, множество рождений, когда человек, совершенный в знании, предаётся Кришне, или когда он достигает сознания Кришны, тогда всё открывается ему, подобно тому как солнце являет всё днём. Живое существо введено в заблуждение многими способами. Например, когда оно бесцеремонно мнит себя Богом, оно на деле попадает в последнюю западню невежества. Если живое существо есть Бог, то как же оно может быть введено в заблуждение невежеством? Разве Бог впадает в заблуждение из-за невежества? Если бы это было так, то невежество, или Сатана, было бы больше Бога. Истинное знание можно получить от человека, пребывающего в совершенном сознании Кришны. Поэтому человек должен отыскать такого истинного духовного учителя и под его руководством постичь, что есть сознание Кришны. Духовный учитель способен изгнать всё невежество, как солнце прогоняет тьму. Даже если человек обладает полным знанием о том, что он — не это тело, но трансцендентен по отношению к телу, он всё же может оказаться не способен различать между душой и Сверхдушой. Однако он может узнать всё как следует, если позаботится о том, чтобы найти прибежище у совершенного, истинного духовного учителя, пребывающего в сознании Кришны. Познать Бога и свои взаимоотношения с Богом человек может лишь тогда, когда поистине встречает представителя Бога. Представитель Бога никогда не заявляет, будто он есть Бог, хотя ему и оказывают все почести, которые обычно оказывают Богу, ибо он обладает знанием о Боге. Человек должен усвоить различие между Богом и живым существом. Поэтому Господь Шри Кришна сказал во второй главе (2.12), что каждое живое существо индивидуально и что Господь также индивидуален. Все они были индивидуумами в прошлом, они индивидуумы в настоящем и будут оставаться индивидуумами в будущем, даже после освобождения. Ночью, во тьме, мы видим всё как одно, но днём, когда восходит солнце, мы видим всё в его подлинном облике. Индивидуальность в духовной жизни наряду с тождеством есть истинное знание.