5.18

विद्याविनयसम्पन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि ।
शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः ॥१८॥

vidyā-vinaya-sampanne
brāhmaṇe gavi hastini
śuni caiva śva-pāke ca
paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ

видйа̄—образованием; винайа—кротостью; сампанне—обладающем сполна; бра̄хман̣е—в брахмане; гави—в корове; хастини—в слоне; ш́уни—в собаке; ча—и; эва—несомненно; ш́вапа̄ке—в собакоеде (неприкасаемом); ча—соответственно; пан̣д̣ита̄х̣—те, кто столь мудры; сама-дарш́инах̣—видят равным взором.

Смиренный мудрец, силой истинного знания, равным взором взирает на учёного и кроткого брахмана, корову, слона, собаку и собакоеда [неприкасаемого].

Человек в сознании Кришны не делает никакого различия по видам или кастам. Брахман и неприкасаемый могут различаться с общественной точки зрения, а собака, корова или слон могут различаться с точки зрения вида, но эти различия тел не имеют значения с точки зрения учёного трансценденталиста. Это благодаря их связи со Всевышним, ибо Верховный Господь в Своём полном проявлении как Параматма пребывает в сердце каждого. Такое понимание Всевышнего есть истинное знание. Что же касается тел в различных кастах или различных видах жизни, Господь одинаково добр к каждому, ибо относится к каждому живому существу как к другу и при этом неизменно пребывает как Параматма, невзирая на обстоятельства живых существ. Господь как Параматма пребывает как в неприкасаемом, так и в брахмане, хотя тело брахмана и тело неприкасаемого не одинаковы. Тела суть материальные порождения различных гун материальной природы, но душа и Сверхдуша внутри тела одного и того же духовного качества. Однако сходство в качестве души и Сверхдуши не делает их равными по количеству, ибо индивидуальная душа пребывает лишь в этом отдельном теле, тогда как Параматма пребывает в каждом теле. Человек в сознании Кришны обладает полным знанием об этом, и потому он поистине учён и обладает равным взором. Сходные черты души и Сверхдуши в том, что обе они сознательны, вечны и исполнены блаженства. Но различие в том, что индивидуальная душа сознательна лишь в пределах ограниченных рамок тела, тогда как Сверхдуша сознаёт все тела. Сверхдуша пребывает во всех телах без различия.