5.19

इहैव तैर्जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः ।
निर्दोषं हि समं ब्रह्म तस्माद् ब्रह्मणि ते स्थिताः ॥१९॥

ihaiva tair jitaḥ sargo
yeṣāṁ sāmye sthitaṁ manaḥ
nirdoṣaṁ hi samaṁ brahma
tasmād brahmaṇi te sthitāḥ

иха—в этой жизни; эва—несомненно; таих̣—ими; джитах̣—побеждены; саргах̣—рождение и смерть; йеш̣а̄м—тех; са̄мйе—в равновесии; стхитам—пребывающий; манах̣—ум; нирдош̣ам—безупречны; хи—несомненно; самам—в равновесии; брахма—Всевышний; тасма̄т—поэтому; брахман̣и—во Всевышнем; те—они; стхита̄х̣—пребывают.

Те, чей ум утвердился в равенстве и равновесии, уже победили условия рождения и смерти. Они безупречны, как Брахман, и потому уже пребывают в Брахмане.

Равновесие ума, о котором упоминалось выше, есть признак самоосознания. Тех, кто поистине достиг этой ступени, следует считать победившими материальные условия, в особенности рождение и смерть. Пока человек отождествляет себя с этим телом, он считается обусловленной душой, но, как только он возвышается до ступени равновесия благодаря осознанию своего «я», он освобождается от обусловленной жизни. Иными словами, ему более не нужно рождаться в материальном мире, и после смерти он может войти в духовное небо. Господь безупречен, ибо Он свободен от влечения и ненависти. Точно так же, когда живое существо свободно от влечения и ненависти, оно тоже становится безупречным и достойным войти в духовное небо. Таких людей следует считать уже освобождёнными, и признаки их описаны ниже.