5.21

बाह्यस्पर्शेष्वसक्तात्मा विन्दत्यात्मनि यत्सुखम् ।
स ब्रह्मयोगयुक्तात्मा सुखमक्षयमश्नुते ॥२१॥

bāhya-sparśeṣv asaktātmā
vindaty ātmani yat sukham
sa brahma-yoga-yuktātmā
sukham akṣayam aśnute

ба̄хйа-спарш́эш̣у—во внешних чувственных наслаждениях; асакта-а̄тма̄—тот, кто не привязан; виндати—наслаждается; а̄тмани—в себе; йат—то, что; сукхам—счастье; сах̣—тот; брахма-йога—сосредоточенный на Брахмане; йукта-а̄тма̄—связанный с собой; сукхам—счастье; акшайам—безграничное; аш́нутэ—наслаждается.

Такой освобождённый человек не стремится к материальным чувственным наслаждениям и внешним объектам, но всегда пребывает в трансе, наслаждаясь блаженством внутри. Так осознавшая себя душа испытывает безграничное счастье, ибо она сосредоточена на Всевышнем.

Шри Ямуначарья, великий преданный, обладавший сознанием Кришны, говорил:

йада̄вадхи мама четах̣ кр̣ш̣н̣а-пада̄равиндэ нава-нава-раса-дха̄манудйата рантум а̄сӣт тада̄вадхи бата на̄рӣ-сан̇гамэ смарйама̄нэ бхавати мукха-вика̄рах̣ суш̣т̣у ниш̣т̣хӣванам̇ ча

«С тех пор как я посвятил себя трансцендентному любовному служению Кришне, черпая в Нём всё новое и новое блаженство, я при одной мысли о плотских наслаждениях сплёвываю, и губы мои кривятся от отвращения». Человек, утвердившийся в брахма-йоге, или сознании Кришны, столь поглощён любовным служением Господу, что полностью утрачивает всякий вкус к материальным чувственным наслаждениям. Высшее из материальных удовольствий — это половое наслаждение. Весь мир движется под его чарами, и материалист вообще не способен трудиться без этого побуждения. Но человек, занятый деятельностью в сознании Кришны, может трудиться с ещё бо́льшим рвением, обходясь без полового наслаждения, которого он избегает. В этом и состоит проверка духовного осознания. Духовное осознание и половое наслаждение несовместимы. Сознающего Кришну человека не привлекают никакие чувственные наслаждения, ибо он — освобождённая душа.